大家好！今天让小编来大家介绍下关于闽南人初一十五拜什么神（闽南人初一十五拜什么神仙）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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春节福建拜佛习俗
闽南人十分重视祭神祭祖，尤以过年前后为最。
【十六“尾牙”敬土地】按照习惯，农历每月的初二、十六，闽南人要祭拜土地公，所以腊月十六的祭拜也是一年中最隆重的，俗称“尾牙”。这也是与每年的二月初二第一个“做牙”日——“头牙”相呼应的。“尾牙”这一天，一般百姓家要烧“土地公金纸”以祭神，祭拜时在门前摆上长凳（或案几），供上“五味碗”。而单位、公司，也在这一天宴请员工，以犒赏一年来的辛劳，这就是“尾牙宴”的由来。只是，大家一定要记牢哈，“尾牙宴”中的诸如鱼头、鸡头等，下属千万不要动，因为其暗喻“吃头”，会引起上司的忌讳。
【廿四“送神”清房屋】闽南有句谚语：送神风、接神雨。意思是，腊月廿四家家户户恭送灶王爷上天“言好事”，这天的天气有风，就是“一路顺风”。而正月初四迎接灶王爷下凡的这一天，如果有雨，昭示着来年风调雨顺。按照厦门旧俗，只有到了腊月二十四送走家里供的“灶王君”等神后，方能百无禁忌放心搞卫生，形成“送神”与“除尘”习俗。
【三十“敬拜”后围炉】大年三十这天，还有一道必不可少的祭拜礼仪，那就是敬天公、祭祖公。过去，这天的“敬拜”是非常隆重的，不仅要摆上供品选个吉时“开敬”，而且一家老小要焚香祷告，祈求来年的安宁康乐。敬完天公后，还要祭祖公，莫忘先人。祭祖后，才能开始围炉吃团圆饭。
【初一“拜佛”求好运】按照闽南惯，新年的钟声敲响，抢上头筹敬天公、拜菩萨的，一天好运多多。所以，这晚闽南的寺庙非常热闹，十二点不到，庙门外已经人山人海，等候开山门。而大年初一，闽南人多穿新衣、祭祖，并到庙里烧香，祈求一年好运。
【初四“迎神”祈保佑】大年初四，诸神回到人间，这一天家家户户要准备丰富的祭品，祈求神明保佑。
【初九“天公”不能忘】正月初九是玉皇大帝的诞辰，即“天公生”，这一天是闽南人家十分注重的祭拜日子。自午夜零时起一直到当天凌晨四时，可以听到不停地鞭炮声。拜天公一般选择在初八晚上，家家户户会在这天晚上举行盛大的祭拜仪式，以乞求在新的一年里福运高照，家人平安，事业昌隆。同时还会焚烧一些纸钱还有一种叫“补运单”的红纸，上书一家老小的生辰八字。
闽南拜天公习俗：膜拜苍天，求天公赐福？
农历正月初九，在我国道教中称为“天诞”，这一天各个宫观要设道场举行金箓醮仪，称“玉皇会”，参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。而在尤其崇拜“天公”的闽台民间，则称这一天为“天公生”，意思就是天公的生日，人们在这一天敬拜天公，祈求天公赐福。那么今天的传统节日就为你介绍闽南拜天公的习俗。
闽南人尤其崇拜天公，泉州人称这一天为“天公日”，也叫做“天公生”，意思就是天公的生日，家家户户在这一天要焚香礼赞天神，叫做“烧天香”，还要准备好各种供品，供奉天公及天公以下的天神天将。
从农历正月初九子时开始到凌晨四点，都是闽南人祭祀天公的最佳时间。他们拜天公的祭品十分丰盛，包括扎有红纸的面线塔以及五果、六斋，更有一只只金猪供奉给至高无上的神灵。民俗性最为独特的是闽南人还以甘蔗拜祭天公，关于这个习俗还有一个历史传说。
传说唐朝末年，黄巢的军队曾在新年期间从北方到南方（也有人说是宋朝杨宗保，又有人说是唐代开漳圣王陈元光），北方军队在遇到服饰与语言不同的福建原住民时，由于听到这些居民自称是“狼”（闽南话中“人”的读音），从而大开杀戒。
面对北方强兵的福建土著，只好纷纷逃到甘蔗园内躲避，直到北兵弄清楚是怎么回事，才停止了杀戳，他们这才死里逃生，走出蔗园。据说，这些侥幸生存的福建土著认为，自己能够大难不死是因为天公的保佑，因此就在走出蔗园的日子，即正月初九日这一天进行祭拜，同时也用来补过新年，同时久而久之就形成了后来“天公生大过年”，“初九拜天公”的习俗。
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拜老天公是哪里的习俗？
闽南地区，海南省汉族，台湾省汉族。
拜天公，正月初九。（一般是正月初八晚上进行）是闽南人最重视的节日，流传于福建闽南，海南，台湾，新加坡，马来西亚等闽南人聚集地。每年正月初九举行。
拜天公，流行于中国福建闽南、海南、台湾以及新加坡、马来西亚等闽南人聚集地，每年正月初九举行。当地群众视这天为最高神天公的生日，非常重视。正月初九这天，人们要举行隆重的祭祀庆典来庆贺玉皇大帝的生日。
闽南过年的习俗
福建闽南过年习俗有着自己的特色。在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。
厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。
每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。
“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。
家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。
扩展资料：
闽南福建简称为闽，闽南即指福建的南部，从地理上可以说，厦门、泉州、漳州、莆田、龙岩五个地区均可称为闽南。但我们通常所说的闽南这个说法，具有特定的涵义，并不包含莆田，龙岩地区除新罗区与漳平市以外的各客家县，其主要是依据语言、文化、风俗上等来划分的。
莆田通行语言是莆田话略区别于闽南话，而龙岩除新罗区与漳平市以外，通行语言是客家话。两地均不属闽南语系。因此狭义上所指的闽南仅指--厦门--泉州--漳州--三个地区。
春节是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，在千百年的历史发展及传承中，已形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今，如扫尘、贴春联、祭祖、拜岁、点爆竹、拜年等等。中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户燃放爆竹。
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，恭祝来年大吉大利。
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，这是中国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。 春节的历史很悠久，据《盘古王表》载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”，上古时期以此年头岁尾举行祭神祭祖活动。
在童话传说中，年兽害怕红色、火光和爆炸声，而且在大年初一出没；所以每到大年初一这天，人们便有了拜年、贴春联、挂年画、贴窗花、放爆竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁、舞狮舞龙、挂灯笼、磕头等活动春节习俗。
参考资料来源：百度百科-春节习俗
闽南习俗
崇拜灶神，是地处东南海隅的闽南地区诸多拜神活动中的一项重要内容。农历腊月二十三（有的是二十四）就是民间祭灶神的日子。
祭灶在我国民俗中历史悠久。人类从茹毛饮血到发明火食是一次重大的文明飞跃，人类这种高级动物与普通动物才开始有所区别。那时，人们在住地烧着一堆堆的明火，用来取暖照明、烧烤食物、制作陶器、防御野兽。这种火堆就是原始的“灶”。灶神崇拜始于此，早在《礼记·祭法》中就写道：“王为群姓立七祀。”灶神即是其中一祀。
灶神又称灶君、灶王、灶王爷、灶君菩萨。其性别、姓名，各种典籍说法不一。有的说是炎帝神农，有的说“黄帝作灶，死为灶神”，有的说是姓苏名吉利，有的说是姓张名单字子郭，有的说“灶神著赤衣，状如美女”，有的说是一位老妇……这大概属于神话制造者的“百家争鸣”。
灶神的职责最初只管人间饮食。魏晋之后，一些道教书籍称此神负有代天监察人间善恶的使命，有给人祸福的大权。说是“灶之为神，号曰司命。司人一家良贱之命，过无隐露，纤悉皆言……月晦日，诣天曹白人罪，大者夺纪（减去寿命三百日），小者夺算（减去寿命三日）”。
祭灶的日子也有多种演变。旧时人们勤加祭灶，有六月初四、十四、二十四这些日子祭祀的，有孟夏（四月）、仲夏（五月）祭祀的，也有在八月初三灶君生日祭祀的，还有在腊月初八祭祀的。唐宋之后，多数地区定在腊月二十三或二十四祭祀，俗称“送神”。古时，民间十分重视祭灶，民谚说：“三番谢灶，胜做一坛醮。” 保留呀
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