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台湾民居建筑介绍？
台湾民居建筑：在台湾，有85％的人口是千百年来陆续渡海赴台垦拓发展的大陆人，而在这些人口中，又有85％是闽南人。在迁徙的过程中，这些大陆移民背井离乡，渡海求生存，将家乡的民俗与乡情、文化与理念随身携带，并在新的居住地表现出来。
台湾早期的开发异常艰苦，但随着他们的开发有了收获，家庭人口的增多，家庭规模的扩展，改善居住条件就成了当务之急。于是，他们自家乡聘请了工匠，甚至从家乡购买石材木料运至台湾，按照家乡的传统房屋形式建起了一座座屋厝。移民们在台湾建造自己家乡的传统民居，既是为了排遣“移民他乡为异客，日日愁肠思故乡”的思乡之情，也是为了尊重自己的祖先和传统的文化。
因为闽南人居多，所以在台湾的传统民居中以闽南传统民居风格为主要特色。就这样，中国南方沿海地区的传统民居建筑，随着早期赴台移民移植到了台湾。
总体上说，闽南的传统民居大致具有以下几个特点：（一）对称的布局。闽南民居都有明确的中轴线，以厅堂为中心组织空间，左右对称，主次分明。（二）民居外部材料多以红砖、白石构筑，内部材料多用木质构架。（三）长于雕刻。无论是石雕、砖雕还是木雕，都能在民宅的各处部位见到。（四）丰富生动的屋顶轮廊。闽南民居的屋顶呈现层层叠叠、高低错落的轮廊，屋脊成燕尾式的飞翘，交错叠映，最能体现闽南民居鲜明独特的民居风格。台湾的传统民居大都体现了这样几个特点，尤其是屋顶舒展高翘飞扬的屋脊，更是与闽南传统民居毫无二致，许多典型的传统民居，例如台北陈氏祖宅、大溪李姓祖屋、麻豆林氏住宅等，都完好地表现了闽南传统民居建筑的风格特点。
然而，闽南的传统民居建筑是隶属于中国传统建筑的一个分支。它是在完整地表现了中国传统建筑的思想理念、群组布局、结构形态等内容与形式的同时，又由于其地理位置及气候条件，形成了自己独具特色的建筑风格。因此，台湾的传统民居建筑实际上是秉承了中华民族博大精深的传统民居文化的精髓，同时保持和发扬了闽南传统民居的鲜明特色，将中国传统民居文化与闽南传统民居特点最完美地结合和表现出来。
中国传统的建筑观念认为，大地是万物之母，是一切生命源泉之所在，虽然它的外表是静态的，但是内部却有运行不辍的理念，建筑位居其上，自然会受到这种理念的影响。
台湾的传统民居很好地继续了中国传统民居建筑的思想内容，从选址之初就注意因山因水决定其坐落和朝向，将自然山川与建筑空间相互融合，以达到人与自然的和谐，加上精心设计，精心营造，使整体建筑达到理想的模式并具有鲜明的特色。比较著名的如台北士林芝山岩杨宅，芦州的李宅，台北的林安泰古厝等，其中淡水忠寮的李宅更是精美地表现了上述特点。
台湾的传统建筑中，有相当多的是四合院的建筑结构，以中厅为轴线，左右对称地建有左、右厢房（在台湾厢房称为护龙），加上门屋组成四合院（在台湾称为院落）。所有房舍的正面均朝向中厅，还有些家庭庞大，人口较多或家族资产丰厚者，在基本四合院的基础上采用纵深递进或左右递增护龙的方法，扩大其住宅，形成“日”字型、“目”字型或“回”字型的四合院群落。如竹山林氏敦本堂等是平面为“口”字型的“二进一院”式标准四合院；台北板桥林宅以三落大厝为平面，是“日”字型的“三进二院”式四合院；雾峰林宅景熏楼则是以“目”字型为平面的“四进三院”四合院。还有一些传统民居是大四合院套小四合院，形成“回”字型平面的双重四合院，雾峰林宅宫保第就是这样结构的四合院。
其实，在台湾的传统民居中，还有相当数量的民居，其结构并非四合院，而是分别形成平面上呈“一”字型、“L”字型或“冂”字型的建筑形式。其中“一”字型俗称“一条龙”式建筑，其小型的为三开间，其次是五间，最后是七间；“L”字型的住宅则被称为“单伸手”，即在厅堂的左侧兴建厢房；“冂”型住宅也称“三合院”，三合院与四合院相似，已具有了伦理位序的尊卑之分，当家庭结构改变、人员增加时，常采用在厢房外增添护龙，或以大三合院套小三合院的方式，来扩大住宅面积。比较有名的如彰化永清陈厝余三馆即为三合院的制式，而彰化马兴益源大厝的主体部分就是大三合院套小三合院的组合。还有如桃源大溪的李宅，则为前是三合院后是四合院的独特组合。
与祖国大陆的情况相仿，由于城市的扩大和人口的增多，在台湾的城市里已经很少能看到完好的传统民居建筑了。但是在广大的乡村，仍可看到许多的传统民居，其中不少古老的传统民居得到很好的修缮和保留，还可以看到许多新的民居仍是按照传统的方式建造的。传统的闽南特色的民宅在台湾得到了保留，这与其说是怀旧，不如说是台湾人民怀根念祖的情怀写照。
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台湾民居建筑特色是什么？
台湾民居的格局有多种形式，以三合院为最普遍，从最简单的一条龙到多院落、多护龙的三落大厝、五落大厝，依照家庭成员、社会地位而定。
详细介绍：
1. 一条龙：
这是最基本的形式，闽南人称“正身”、“厝身”。只有正身，包括正堂、左右房及边间的灶房、柴房等。屋顶以中央正堂最高，两侧依次下降。室内设廊道，可贯通各房间。
人口较少的家庭多采用此式。当人数增加时，可左右延长至9开间或11开间。或者加建厢房，台湾称之为“护龙”或“护室”。中央正厅为最尊贵，是祭祀祖先神明的所在，也是接待宾客的地方。越靠近正厅的房间地位越高，左尊右卑。面对正厅的左房为户长的居室，右房为长辈的居室。
2. 单伸手：
“伸手”是护室的别称，客家地区称为“横屋”。单伸手只有单边护室，常常为“曲尺形”民居。
3. 三合院：
台湾俗称为“正身带护龙”，即拥有正身3间或5间，左右各出护室2间或3间。有的前方建围墙或设门楼，以别内外。这种类型在台湾数量最多，多出现于农村，前院可兼作晒谷场。靠近院子的墙内常设廊道，晚上关门之后，各房间及正堂仍可相通。
正厅用来供奉祖先牌位，是全屋中最高大的部分。正厅的左右两侧是长辈住的。护龙可做房间，是晚辈住的，也可做仓库、猪舍、牛舍。左右两侧护龙，形成一个院落空间，称作“埕”，平常用来赏月、办酒席、聊天或是早起打拳练身，农忙时则用来晒谷，是常见的农宅形式。
4. 四合院：
台湾俗称为“两落带护龙”，即前后两进，左右有护室，形成封闭的中庭。四合院多为官绅或富商地主所喜用。其格局较宽大，且空间组织严密，内外有别。古时比较讲究防御的四合院大宅，甚至在墙体内再设一圈廊道，壁上辟枪眼，可以射击来犯者，例如台北的林安泰古宅。
其中轴对称，相对低矮开放，则是中国人重视伦理道德、长幼尊卑的观念，体现在传统住宅的空间分配。富豪之家多半都盖四合院，面宽阔是闽南式四合院的特点，立面精致华美。
大门及其两侧是闽南式民居装饰的重点部位，包括：格门、花窗、楹、柱、柱础、门枕石、木石砖雕等。檐下是闽南式民居另一重点装饰部位。
5. 多护龙合院：
台湾农村盛行在三合院和四合院左右两侧增建数列的护龙。通常农宅的扩建不是增加进深，而是用增列护龙的办法来解决人丁兴旺的问题。
辈份较高者住在靠近正身中央，血统较疏远的旁支只能居于外侧。它的优点是居住成员不必通过中间大门，可直接从护龙之间的“过水门”进出，很是方便。多护龙式民居要具备土地宽广的条件。这种民居尤以客家地区为
盛，在新竹的新埔、枋寮及关西一带，可以见到左右各有三列护龙。在各护龙之间，为了内部交通，狭长的侧院中常建凉亭，称为“过水亭”，作为夏日纳凉及作息的场所。侧院凿井，供应饮用。台湾中部彰化马兴的陈益源大宅是这类多护龙的典型代表。
6. 多院落大厝：
以四合院为基本格局发展，朝纵向横向发展，进深三进成日形，四进成目形。
靠内者为尊，越外者为卑。而屋舍的高度也随着正厅、房、护龙依次以降。在台湾甚至还可发现五落大厝，俗话说：“大厝九包五，三落百二门”，即是说正堂有九开间，门厅有五开间，前后三进，门窗共有一百二十个的意思。着名的板桥林家或雾峰林家，纵深达四进或五进，就是这样的深宅大院。
一般而言，大宅院的第一进为门屋，可停放轿子，两侧供门房或仆役居住。大门进来的空地为“外埕”，用来晾晒农作物。第二进是厅堂，合院内的空地为“内埕”，是妇女做家事或家人闲聊的地方。第三进为私室或闺房，是女眷活动的空间，一般人不得随意进入。
7. 街屋式：
即店屋式，沿商业街道所建造的民居。它的特色是各家共用墙体，平面只有一间宽，约一丈六尺或一丈八尺。但是进深很长，可多达三进或四进以上。街屋因临街，前厅做生意，后边住家，为了增加使用面积，常建起楼房，或作夹层，称作半楼，作为储藏室或卧室。
三罗厝攻略三罗厝在福建哪里
1.福建三落厝在哪
，不收入场费。
三落厝始建于明代嘉靖年间，是廉江迄今为止发现的最大的古民居群落。三落厝是一座木石结构，依山傍水，东西向。它由三个四合院组成，有三层和三个入口，由雨亭连接。其建筑风格与明清古建筑大相径庭，如福州南后街、闽清红林厝、闽侯白沙等。三罗厝有大小房间200多间。每个四合院有两层，中间有一个天井。历经400多年风雨的美人休息室、观景亭、凉凳、武术石、石磨、石镘等。都保存完好；从远处看，屋顶很高，铺着小瓦片，整个古民居自然、古朴、纯粹。
2.福州三落厝在哪里
潮州是多民族聚居，经济相对发达的沿江平原。这些地方住着很多贵族家庭，老县城也住着很多民族。因此，无论是城市居民还是农村居民都有很强的宗族观念，体现在聚落建筑是以姓氏宗祠为中心的围村格局。
潮州村要民居，选址是很讲究的，首先你要找一个占卜的老师，选择洞穴一般是依山傍水，坐北朝南。寨村的建设首先会从环境的角度考虑，比如蟹地八卦寨、鼎地圆寨、蛇地椭圆寨、虎地方寨等等。根据地理形势的变化采取不同的形式，努力与环境的统一保持同步。
潮州民居的建筑朝向一般都是朝南、朝东，以朝南为主要方向。这样冬天可以阻挡寒冷的北风，夏天可以接受凉爽的南风。有山的地方就以山为靠山，以远峰为朝向，采用坐在空中，在阴凉处晒太阳的布局；在水边，以水为守卫，形成各种形状的村落。
潮州民居的平面类型很多，最基本的形式是商陆和四分金。商陆在当地又叫爬山虎、夏双虎。是三合院的形式，四分金是四合院的一种。大多数其他住宅是通过结合四点黄金作为基本单位开发的。
四分金是潮汕特有的村落民居，是多层次、对称、均衡、结构严谨的平房。一般周边都有围栏，围栏里钻有杨成和水井；有墙肚在大门的左右两边；一进门就是前厅，两边的房间叫前室；然后是一个空天井，两边各有一个房间，一个作为厨房，叫八英尺的房间；另一个房间是茅草屋，俗称手工切割室；后院是一个大厅，两边各有一个大房间。有很多种四分金建筑：前后只有四个正房，没有截手八脚的空间，面向天井的四个厅堂称为四次会议；如果房前屋后都有八尺房和手裁房，就叫四股水雾把八个房间改成十个房间。如果有四分金一圈房子围绕着它，它被称为四点黄金加购房优惠套餐。在过去，只有富有的家庭才能建造它。
在潮州民居中，商陆是一种随处可见的风格，也是潮汕最基本的单位政府式民居。商陆，也称为爬狮和双头奔跑的狮子，由三栋房子和一堵墙组成；房子在三个海湾的中间，中间的海湾是一个特等舱用大房间在每一边；房子前面有一个露台，有一个单间wing天井的每一边(俗称伸出手和大房间已连接；对于前面的高墙，th
四马拖车，也称为三落两火一背，是四点黄金。#039;罗是潮汕方言，意思是金。第一个入口有一个凹形门厅，俗称门卫室肚皮第一、二进室有天井和左右走廊。天井之后，是第二个入口。第二个入口有两个宽阔的大厅，两边各有一所房子，叫做大房间第二入口和第三入口中间还有一个天井。第三个入口的结构与第二个入口相同，只是第三个入口的大厅后面有一个狭窄的暗室，称为里屋后袋指的是第三个入口后面的一排房子。整个建筑格局就像一辆四匹马拉的车，因此得名四马拖车
会馆在潮州民居建筑中尤为重要。前厅是一个家庭的大门，是给人第一印象的地方；中殿是会见亲朋好友、招待亲朋好友、举行风俗仪式的地方；后殿是祭祖和表达孝心的地方。大厅通常是家庭成员一起参加各种活动的地方。但在大多数情况下，会馆也是父母行使权利或施加影响的地方。霍尔的使用与父母有着千丝万缕的联系主要活动。因此，霍尔他在家里的地位就像父母在家庭中的地位一样。分级命名时自然占据首位，成为房子的主轴。
祠堂是一个宗族祭祀祖先的地方。大多数村庄都以祠堂为中心。先建祠堂，再围绕祠堂建其他民居。潮人非常重视祖先崇拜，大部分祠堂建筑都要经过簸箕才能获得同意祖先的。而且祠堂修建的时候，当地有一套相当完整的施工方法，每一寸都有严格的规矩。几乎所有民居的装饰艺术都陈列在祠堂上，体现了潮人对饮水思源、返本求孝的思考，也是潮人的体现it’追求完美。
潮州建筑的色调以灰、浊为主，重点在屋顶、梁架、墙头、檐口等关键部位加强装饰，而这些装饰构件往往与建筑构件的实用功能有关。所谓的透明度意味着建筑整体要注意通风，这不仅有利于建筑材料防潮长寿，又着重于潮州夏长冬无的自然气候，使居住活动舒适凉爽。住宅建筑的室内空间讲究聚气、通风、遮阳。梁柱叠放，层层推进，线条分割纤细美观。
潮州民居从外到内都非常重视装饰，追求豪华典雅。他们整合潮州传统工艺美术，如金漆木雕、工艺石雕、陶瓷镶嵌艺术、金属工艺、书画艺术等。最大限度。有些建筑为了达到装饰效果，甚至不惜花费重金，使得潮汕民居看起来富丽堂皇，厅堂更是金碧辉煌。因此，出现了潮州厝，故宫和潮州厝自古以来。
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3.福建三落厝及周边旅游
说到闽南十大古宅，闽南古宅主要是官邸，所以它们也被称为帝国
4.三落厝图片
鉴江古镇文化积淀深厚。现存的明代古建筑，如抗日墙、三罗厝、琥珀岩等流传至今，如连家川文化，畲文化，制盐文化和抗日文化。
走进海上村，一排古朴典雅的木屋映入眼帘。有白底红字的村庄壁画和扁平青砖制成的拱门。门里面是类似于小木屋的房间，由木墙隔开。壁画、浮雕和图形展览讲述了连家川的历史和文化。
吴川有着深厚的历史文化。吴川有八大著名景点；有新石器时代吴山岭贝丘、金代茅山书院、唐代古船遗址、宋代梅氏宗祠、明代吴川书院、清代状元林昭堂故居、民国名将张骞将军故居等。吴川中国传统民间艺术历史悠久，它的泥塑、浮色和花桥被称为吴川三绝。
5.三落厝在哪里
陆丰茶山、平六圩地质公园、东湖天竺村、连江县安凯乡达奇村，是福州有名的渔村。由山、海、岛屿和渔村组成的原生态风光深受游客喜爱，被评选为发现西海岸美景的十大景点。有着300多年沧桑的古城墙和碧海。
6.闽南三落大厝
罗城建城时，西北向东南，西自南向北被莲花山、火山、克山、罗山、大平山、月山、盘山所包围。罗山是一座城市，这座城市的形状像一个蜗牛狮子吐肉，所以简称雒城。罗城镇老街巷名称的由来街巷名称的由来街巷名称的由来南岭桥县城中心的十字路上有一条东西走向的小溪(龙津溪)。溪上有座桥叫龙津桥，宋代赵如冰题写，康熙年间在晋江修建。因位于南门一口岭，故又称南岭桥。古时候，铁匠巷有兄弟俩。后来都住在整条巷子里当铁匠，因此得名。
清向海明嘉靖年间，敌军来袭，乡兵与敌军发生激战。战斗结束后，城内军民清理遗迹，将这条小街称为清谷街。后来和谐地叫青海街，因历史悠久，人口众多而被称为青海巷，街转巷。原来的网站在今天s克山花园小区。
张公祠是因著名的大臣张向晖堂而得名，建在弄堂里。建国前民国时，此堂为立人小学，后为各县会议所用，即原县五金厂旧址。
菜市口县的老市场原来建在小溪下游，后迁到龙津溪北岸(今惠中华民国的一个文化中心)。它的入口叫菜市口。
夏敬宰在县城中心有一口井，名叫罗庚景，它叫做夏景仔龙津溪北岸下部(今南岭大桥附近)。
田仔前在县城从龙津溪到东水关有一大片牧区，其西北有人居住，称为田在谦。
莲社县的上浦，据说是一个旗洞。旗影撼人，于是一个叫张的人建了一座地宫设穴，名曰康联学会。
明朝时，观音有一位美女，嫁给了一个姓陈的人家。她丈夫成名后，她成了政府里的一名官员。这个女人在她家建了一栋楼的房子，这是充满了观音白衣学者，被称为观音楼。在四角井县建县之前，惠北古县就有一口四合院井。当地居民迁入惠安城时，他们还挖了一口四角形井，因此得名(今惠文化交流
下田陈建了一个四马拖车，这经常引起火灾。为了灭火，在周围挖了四个鱼塘(即四角塘、社公塘、油花塘、尾塘)，然后沉积成一个花园。
关伟金龙溪在这里从西向东流，因此被称为水官微。石亭坝的金龙溪流入王林溪。东水关有天然的石板拦溪，溪水在这里冲下一个深潭。人们称这块石板为施廷巴。
新亭尾村街外，桥南门外，距古道半里，用大石板砌成，横跨大溪流，是泉州通往古道的主要桥梁。由清代土生土长的石大成(吉泉茶楼创始人)独力打造。
龙丘沟，又名龙须沟，古属敖镇普。位于中山北街西岸(今县医院北侧)，故以罗山之水出城东，龙津背之水而得名。在古代，太平街的人们以卖棺材为生。后人把这条街称为太平街。民国时期，新城修了一条公路，由现在的师范学堂通府下公路(今南街)修建，旧城修了一座门楼，门楼叫新城。1556年(明嘉靖三十五年)，广东番禺举人林贤被任命为惠知府安。越南第二年，侵华日军入侵，仙童民兵力战阵亡。为了纪念这位抗日英雄，群众捐建了一座圣殿供朝拜。这条小巷因此得名。弓浦是元和的故居，被称为王冕。对面有一座老君堂，道长在范围内发展多人做道士(道士)，故名。原来的网站在今天铁铁巷。清丰年间，一个姓黄的人开了一家香麻油作坊，闻名天下。这三座房子被称为黄庆丰。刘珊宫是以刘珊宫旁边的民居命名的。袁志袁志的一条街安是回族最大的尼姑安，唐朝。这条街是以女修道院命名的。原来的网站在今天s惠泰商业城。朱巷口袁志寺有80多名尼姑。为了增加收入，他们不得不不时地参加制作朱。当时，因为修女不能他们不能随便外出，每次制丝后，他们都必须集中在巷口等待丝绸代理人用一片片丝绸来交换他们的工资，这被称为小巷的拐角很长时间了。岳路通岳，故名。古有滚台新村，在城墙制高点设置炮台，以防问题，故名。枣巷是原新街口的一条巷子，通往铁巷。一个王兴人在外面当官。他是个清官，深受当地人民的爱戴。他通常喜欢约会。当他任期届满时，人们会送给他一捆枣。他把它们种在他的旧居里，在椰枣被遮蔽之后，他把这条小路叫做日期巷。明朝末年，步城有个叫姜的商人，专门在城里收购加工布匹出售。有多达两英亩的土地用来晒布，这个地方叫做卜城，也就是巷子对面的县招待所南侧。洗布桥是明朝人张汉臣建造的。因染布车间的布经常在桥下漂洗而得名。该桥位于今天的汇泰商业城西巷。清朝知府的时候，后坑有一个叫陈的人在北京做知府，后来搬到县城盖房子，叫做提督美国官方。溆浦是明朝朱步野每天练武、赛马、射箭的地方。
7.三落厝怎么去
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三落厝始建于明代嘉靖年间，是廉江迄今为止发现的最大的古民居群落。三落厝是一座木石结构，依山傍水，东西向。它是由三个四合院组成，有三个层次和三个
8.三落厝的意思
在潮汕，我们称房子为厝，这也是古汉语中对房子的称呼。在潮汕地区，最常见的住宅建筑是商陆，四分金和徐马预告片，而百鸟朝凤规模很大，这在现在已经很少见了。商陆是最常见的潮汕建筑，在潮汕农村比较常见，格局也比较简单。它因其形状似乎是一只充满活力、张大嘴巴、蓄势待发的老虎而得名。四点金大于商陆，因为它的四个角的形状像汉字黄金；徐媳妇预告片是潮汕最好的民居。与四分金，其规模不止一个档次，也叫三个瀑布、两条消防车道和一个背包。是一种兼具使用功能和防御功能的建筑形式，因其外观为四匹马拖着一辆马车而得名。
闽南古厝的古厝样式
1、闽南古厝的内部布局：
“光厅暗屋”为闽南古厝的布局特点。中间厅堂宽敞明亮，为奉祀祖先、神明及会客的场所。厅堂后壁多用可开启折合的大扇木门隔成，平时闭合与后轩分开。后轩可布置成小书斋，遇有贵客要事，也可延入后轩密谈。有事时，可把大扇木门打开，把厅堂与后轩合并为一，增大活动空间。厅堂两侧为东西大房，是主要居室。大房房门悬布帘，以屋顶小窗取光，室内较暗。大房前有檩步，是梳洗的地方。大房后有后房，是婢妾居室或存放随身用物、箱笼的储藏间。这种“一明两暗”的三开间结构，是闽南古厝最基本的构成单位。五开间即三开间左右再扩展一间而成。古厝就是“一明两暗”布局基础上，由数个单体建筑及外部空间组合衍化而成的合院建筑。
2、闽南古厝的开间：
根据开间大小，民间普遍称呼这种合院建筑为三间张和五间张，其按进深大小可分为“一进”、“二进”、“三进”、“四进”、“五进”五种。其中二进的大厝为小三开间或小五开间，三进或三进以上的称大三间张或大五间张。而“一进”民间俗称“一落”，如“三进”为“三落”。在建筑单体名称上，以三落为例，通常第一进称“下落”(前落)，第二进称“顶落”(上落)，第三进称“后落”。
3、闽南古厝的榉头:
正屋前面两侧有二厢房，俗称“榉头”。“榉头”朝天井一面常敞开，使大房既能通风，又避免阳光逼射，有遮阴纳凉作用，也是客人、随从休憩之所。前落与后落以两“榉头”相连，两落往来甚为方便。
4、闽南古厝的埕：
首落前即屋身正前，留设的户外广场称“埕”。埕中或仅排列小盆花，留出较大场地，作为来客停放车辆、轿马的地方；或布置为庭园，栽花植树，假山小池。
5、闽南古厝的天井及护厝：
每落厅前都有“深井”（天井），保证厅堂轩敞明亮、通风采光。
厢房之外，两侧或一侧增建的纵向长屋为“护厝”。如属单护厝，另一侧也常留有通巷，既作为前后各落出入的另一通道，使各落自成单元，又可使正屋免受邻居活动的影响。护厝又可增加一些辅助用房，或作厨房、杂物工具放置场所，或作客舍，或为僮仆居室，或作书斋别筑。
闽南民居外墙大致是由三个部分组成的：
1、勒脚（包括角碑石础），闽南民居勒脚多用白石和青石来作为装饰，图案图像大部分是虎脚造型，麒麟，喜鹊，马踏祥云，狮子戏球，也有吉祥文字之类。
2、墙身（包括山墙、腰线、窗）。墙身最具特色，山墙也是泥塑作浅浮雕呈对称式，腰线有红砖、有白石、有青石影雕。窗的种类繁多，有砖构窗、石构窗、瓷构窗、木构窗等。砖构窗、瓷构窗特点在于本身独立形成一个整体图案。石构窗的窗柱常以一种圆雕形式出现，雕有动物花卉，如果是镂花窗，常见戏曲人物。
3、檐边，一般都是浮雕形式，用泥塑彩绘，多山水人物，有故事情节。
独具特色的整体形式美感和丰富变化的砖石墙面
1、闽南民居墙的构造和装饰的最大特点是墙石混砌，即“出砖入石”，它就是砖与石两种不同材料的混砌，其造成一种装饰美感在于石的表面与砖的表面产生质地的对比，石块作为面、点，而砖缝作为线，这之间产生点、线、面的组合，那么这种点、线、面组合，某种程度上产生一种整体面积上的韵律。
2、白色花岗岩与红色清水砖在色彩形成既和谐又对比的效果，对比存在于明度上，和谐却体现在它的白石并不是纯白的，而是带点灰色的白，白灰色作为“面”本身能起一种缓冲的作用，在对比中表达和谐，在和谐中表达冲突，这种矛盾的解决也是砖石墙的特点之一；在谈到色彩时，红砖白石形成红白相间的墙面视觉效果，而且这种凹凸是建立在光线的基础上并形成一种微妙的韵律，整栋民居在绿荫之中极为突出。我们认为，青石、红砖加上一些装饰的边线图案，在阳光照射下，这些色彩能与周围环境形成一种互动关系，响亮又有调和，具有一种亲和力。
3、闽南民居大多采用清水墙勾缝的形式，其规则的砖缝与不规则的石头之间又形成一种对比，这是“线”“面”之间的对比关系，当然，这并不是绝对的，在墙面上也有些闽南民居采用“规则”红砖与“规则”条石并按照一定排列样式混砌。
4、花样墙面的应用极大的丰富单调的墙面。如梅花封墙砖、万字花砖墙、龟背砖花墙、古钱花砖墙、葫芦花砖墙、并花砖墙等。
在山墙部分中，用泥塑材料的纹花起一种丰富视觉的效果，近现代民居也有用一些彩色瓷片，纹样有火纹、云纹等，两边对称适合，并以花灯、花篮摆在中间，这些纹样装饰大体构成一种如意葫芦形，当然，在这个表现区域中，曾出现一些古典人物和一些象征物品。色彩上，蓝白相间，为了与墙面的协调用一些紫、红诸如此类同类色穿插其间。在整体型制上常用近似青铜器饕餮的纹样，上面的中心图像应为辟邪形象演变而来，这符合民俗习惯。然后整体通过一些诸如绶带飘动流转把所有图形统一起来，从山墙的装饰来看，云、水、火龙、凤的象征自然是一种传统上的隐语，这种隐语表现在花篮、花灯，如灯就是添“丁”的谐音，作为民居，对子孙后代的衍生不息是极为重视的。
二、讲究细节的可视性和图象故事的可读性
谈到墙面，我们不得不谈到它的一些细部特色，而这些细部特色也是服从于整体，但丰富的细节，并没有从视觉整体上影响我们的视线。闽南民居外墙封墙砖除上规格砖，也有模制砖，这些模制砖砖都有翻制的图案，在整堵墙上它利用形式美的规律进行排列，用现代构成语言来说是一种四方连续纹样的应用，就单个砖来说是单独适合纹样，同时在墙上四周加一框线，这框线本身就是连续纹样，俗称花边，花边有时采用另外一种材料，如瓷砖等，以“提”亮整个墙面。在墙窗之下还有一条青石装饰腰线，这也是工匠们做文章的地方。细节之美并不只存在墙中间，例如在壁柱上，也用红砖花砌柱身，也一些图形纹饰。
闽南民居封墙处理手法，是很有闽南传统特色，它讲究虚实平衡，讲究位置经营，却很有现代构成的意味，如在规则中体现不规则，不规则中又隐含逻辑条理，通过一些重复来体现节奏韵律。构成上有对称式、有窗景式，一些装饰条线通过卷浪式、回转，使人产生起伏波动的视觉感受以此来突破石砖的硬度和冷峻，用人物形象故事来冲淡墙面单调的平面，使僵硬的外砖石墙，升华为具有人文色彩的建筑艺术品。
三、独特设计体现的实用性和美感
实用的排水系统及富有美感的屋脊：
闽南古厝的排水系统：在古厝的四周和内部，通常有较完善的排水系统。古厝内的中央有一个较大的排水池，而古厝的埕的排水系统更加完备。在古厝的四周，一般都有较深的排水沟。一旦下大雨，内外共同协作，便不会出现水涝的问题。而且这种功能又使古厝具备了真正意义上的冬暖夏凉的功能，堪称中国古民居的奇迹。而且古厝的屋顶和房瓦也都符合排水的需要。以下以图片来具体说明。
闽南古厝的屋脊：闽南古厝的屋顶正脊或者为马鞍脊，或者为燕尾脊，都是中间凹陷两端微翘的优美曲线。燕尾脊更正式，两端探出高昂翘起，尖细，有轻灵飞动之势。如果是五开间房屋，屋顶再多出两条燕尾，仿佛一大一小两双翅膀在飞翔。在中国各地，民居很少使用燕尾檐。为了防御台风，房屋通常建得低矮沉着，但檐角高翘，带来一种向上飞起的动感。从色彩看，底部是白石壁脚，上面是红砖红瓦，红白对比，明艳动人。细部装饰精雕细刻，万紫千红，绚烂至极。
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