大家好！今天让小编来大家介绍下关于泉州丧事风俗禁忌的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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泉州人比较忌讳哪些颜色？
往往忌讳都是因人，因环境而异。就是一些不成文的规矩必须知道就可以了
比如泉州人比较不喜欢带“4”的号码。
妇女手上绑“绿带子”是老公过世的表示
车上绑“红带子”是出殡的意思
比如“深蓝色”一般是用于出殡的颜色
还有一些忌讳的东西，你可以参考一下。
忌“用红笔写信”。亲朋知己、情人之间，飞鸿问候，互通情愫，咸忌用红笔。这是因为，旧时死囚临刑，照例于背上插一斩牌，这斩牌上的死囚名字，便是用朱（红）笔写成，故俗忌之。
忌“箸插碗中”。泉州旧俗，人死入殓前，每于尸床前摆一碗米饭（饭须在露天煮成），另加一个鸭蛋，称“枕头饭”。饭中还要插上一双筷子，以备亡魂享用。因此，平常就餐时如把筷子插于碗中，往往被迷信者视为不吉利。
忌“站着吃”。旧时，“居丧之奠，胪列豆笾，亲宾飨胙，不讳醉饱。”曰吃“安位桌”，一般不设椅子而站着吃。记得孩提时，勿勿而食，每每遭大人的呵责。初不解，及长，方知此乃犯忌。
忌“误碎杯盘”。婚喜寿庆，宾主欢宴，席间均须小心谨慎，切勿失手弄破杯盘碗碟。因杯盘之类圆形器皿寓意“团圆”和谐，打碎乃为不祥之兆，主人最忌。
忌“春节讨债”。泉俗，春节最怕人上门讨债。正月初一乃一岁之元日，据说如这天被人讨债，会终年无“财气”，双方也会因此结怨。因而债权人多在除夕前几天内和债务人了结债务，一般不会在初一“入门攻家”催迫。而债务人如实在无力偿还，则只好“三十六计，走为上计”。
忌“向丧家道喜”。在泉州，新春佳节，亲朋好友，同学同事见面，总要互道一些“恭喜”。可是如果你到失去亲人不久的家庭拜年，千万不能说“恭喜”这类的话。个中原因，不言而喻！
关于数字禁忌，不喜欢“4”这个数字，因泉州方言“四”与“死”音相谐。餐桌上菜忌6碗，因狱牢里“死犯”临刑前以6碗菜“打牙祭”。送人礼物忌用单数，一定要双数，取“成双成对”的美意。忌九月娶亲，泉州方言里“九”与“狗”音相谐，俗谚有云：“九月狗头重，不是死‘某’（妻），就是死‘旺’（夫）。”泉人祀奇仕妈（即陈靖姑，或称临水夫人）为妇幼保护神，陈靖姑终年24岁，因此，女性忌于24岁那一年结婚。
关于红白（婚丧）事的禁忌。嫁娶时，媒人把“生月”（年庚八字）送到家，这一天，如果家中有人走路不慎碰到石头，这桩婚事便作罢。请女婿的宴席上，忌上“乌贼”（墨鱼），避“混水摸鱼”之嫌。丧事中，要在死者的尸体上置一面铜镜，预防猫从尸体上跨越（或把猫关起来）。据说倘有猫儿跨越，因“磁性感应”，尸体会直立起来，吓坏活人。居丧期间的人，不能去出席他人的婚事仪典，说是会“相冲”，彼此都不利。
关于生育上的禁忌。妇女生男育女的产房，外人一般都不能进入，否则可能会触“霉头”。禁期为一个月，故“产房”又称“月内房”。一个月后，就叫做“断产”，外人可以随便进出。五月为恶月，忌生子。泉州方言里，“五”与“误”音相谐，事多不和谐。孕妇忌看木偶戏，因木偶人的形象结构没有屁股，倘若孕妇接触木偶人，怕会引起胎儿有生理缺陷。
赠送他人礼物，忌用剪刀、扇子、手巾。因剪刀有“一刀两断”之讳。因扇子是夏用秋丢，有“不长久”之讳。俗谚有云：“送扇无相风。”因手巾的“巾”字，在泉州方言里与“根”音相谐，有“送巾断根”之讳。
其他禁忌。忌药店、棺材店、医生对病家及顾客说“再来坐”之类的口语。忌拔脚毛。俗谚有云：“一支脚毛管三个鬼。”据说拔脚毛的人会怕鬼。旧时，泉人家多养蚕。但对蚕的量词，不能称“尾”，而应称“仙”（或“身”）。因在泉州方言里，呼蚕为“娘”（比如称桑叶为“娘子叶”），既然用“娘”字称谓，在量词上就不能叫“几尾”。不然就是对娘的不敬。
以上所述，的带指令性的禁忌。另外，还有一种是出于善心，约定俗成，形成公众应遵循的生活规矩。比如：赴婚礼宴会，泉州有“风鸡飞，风鳗起”之俗。即喜酒席上，当上鸡与鳗这两道菜时，客人应立即站立起来，表示要离席，这是善意地表示“菜丰酒足”了。这时候，主人主动地把“鸡”或“鳗”这道菜撤走，留客人坐下来继续吃喜宴。客随主便，也照旧端起酒杯来贺喜，请把“全鸡”、“全鳗”留给主人，祝贺这次婚宴办得十分完满。再比如婚后第十二天，新婚夫妇一同到岳家探亲。俗语有云“十二返去”（另一说此处的十二，是指正月十二日）。如果是婚后的第十二天，就叫做“两人返”，必须日暮始归。泉谚有云：“暗暗摸，生唐埔（男孩）。”即应育男之兆。再比如“敬惜字纸”。旧时，泉州的街巷中，普设有“字纸亭”（砖砌的亭子，供烧字纸之用。亭子口上贴有“敬惜字纸”四个字额）。凡是在路上遇到字纸，要捡起来，送入“字纸亭”，不能漠然践踏过去。任意践踏写有文字的纸张，不就是“斯文扫地”了吗！？俗称践踏字纸，下辈子会当“青暝牛”（文盲）。敬惜字纸，就是敬重孔子公（民间认为汉字是孔子发明，实是仓颉造字）。这是感情因素起作用。这种善心的举动，表示人们对创造文字的先贤的尊重，和对文盲的厌恶。
翻鱼：泉州为重点侨区，出国的华侨多，每遇出洋，亲友有设筵送别，叫送顺风，祝其顺风行舟之意。在食此筵时，如遇全鱼，鱼的上面吃完，下面须用箸剔，切不可翻，以翻鱼有复舟之忌。此风部分人犹存。
飞鸡：泉俗结婚请客，宴席上如有全鸡（即炖鸡全只），即不动箸，跳过不食，谓其“凤凰于飞”，称为飞鸡。后来改良一些，仅食鸡肉，却留鸡头、脚、翼以符于飞之义。此风现已无存，可以全食了。
六菜：亲友小饮，或平居肴馔，最忌六菜。六菜者即六 肴菜。因过去死囚执刑前，狱官须备六 酒菜予刑犯痛饮，然后执刑，叫做“祀生”。而这六 菜，须任刑犯自已选择，叫“讲样”。因此，俗忌之。此风犹部分人讳它。
避冲：华侨出洋，少则数年，多则数十年始归。因此一抵家门，父母妻子不立即相见，先由婶姆出面接待，俟其坐定，食甜汤后，才徐徐出而相会，俗谓“避冲“。此风在老辈中犹存之。
这个问题太泛了~ 希望我的回答对你有帮助。
丧事的禁忌有哪些
丧事的禁忌有哪些
丧事的禁忌有哪些，死亡是一件很正常的事情，我们每个人都会见证死亡，也会经历死亡。丧事是一件大事，是一个人离开这个世界之前的最后告别仪式。以下了解丧事的禁忌有哪些。
丧事的禁忌有哪些1
1、逝者的服装忌讳用缎子面料寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。
2、棺木忌讳用柳木棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
3、葬礼的日期忌讳选在重丧日重丧重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近
4、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
5、守孝期间，子女忌穿红带绿守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
6、现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。
7、守孝期间，子女忌参加娱乐活动古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。
8、如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。
9、现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
10、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联
丧事的禁忌有哪些2
忌讳去世的时候身边无亲人
老人们最忌讳在去世的时候，没有亲人陪伴在身边了，孤独地死去是非常凄凉的。一般来说，老人逝世，亲人子女们都应当尽快赶来，子孙后代都必须在现场。
寿衣忌用缎子面料
过世之人的寿衣非常忌讳采用缎子面料，因为缎子谐音“断子”，会让子孙后代遭遇不幸，整个家族断子绝孙。因此寿衣大多数都是采用的绸子制成，因为绸子表示子孙多福。另外，寿衣的件数也是有着严格规定的，不能是双数，必须是单数，这些都是需要严格遵守，否则将会给后代带来影响。
不能戴孝去别人家
自古以外，家里面有人去世之后，直系的亲属都会戴孝，这表现出了对于逝者的尊敬和缅怀。但是如果戴孝去别人家里的话，是很晦气的事情，谁都不希望别人带着晦气，来到自己的家里面拜访。所以戴孝的时候，也应该自觉遵守这样的规定，千万不要去登门拜访他人。
棺木忌讳使用柳木
棺材的材料，一般是忌讳使用柳木材质的，因为柳木是不能够结籽的，从风水上面来说，这样的材质代表着绝后，寓意非常不吉利。所以棺木是不可以使用柳木的，大多选用其它木材，例如松柏就是很不错的选择，寓意着长寿。
守孝期间禁止参加娱乐活动
在守孝期间是不可以参加一些娱乐活动的，除了自家不能举办喜庆之事以外，逝者的直系亲属，也不能参加外面举办的喜庆盛典。守孝期非常忌讳寻欢作乐，而且也不能穿着艳丽，要低调一些，穿一些神色朴素的衣服，以表对于逝者的尊敬。
忌讳泪洒尸身
在入殓的时候，非常忌讳泪洒尸身，所以亲属们注意不要在这个时候，将眼泪落到已逝之人的身体之上，悲伤的情绪也要稍微控制一下。
办完丧事以后有哪些忌讳
忌直接回家
办完丧事之后或者参加完别人的丧事之后，是不可以直接回家的，可以先去寺庙或者人流量比较大的地方走一走，这样有利于去除身上的晦气。在进家门之前，应该把身上的衣服脱掉，避免把晦气带进家里面。
忌探望老弱
办完丧事以后，不能去探望老人和身体状态比较弱的人。因为这类人很容易被晦气影响，招惹不干净的东西，从而导致身体状况很虚弱，容易生病。参加或者举办完丧事后，非常忌讳去探望老弱病小，一定要过段时间等晦气散去之后再去。
丧事的禁忌有哪些3
丧事流程：
一、是请总管，总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣，以有条不紊地挑起担子。丧家的白事能否办得顺当，与总管关系非常大。
二、是设账房，丧家一般是找亲友担当账房。他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。
三、是找杠房，第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。
四、是刻棺木，这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”;其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。
五、是找棚铺，白事搭棚分几种。有的`只搭平棚，讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活。有的搭暖棚，两面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。此外为招待吊唁亲友，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。
六、是赁桌椅，白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具。
七、是找茶房，大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与死者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。茶房头在这些活动中最应谨慎行事，每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求，不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。过去有一大家办白事，在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞，结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活。不过他们却赚钱不少，一场大白事下来，他们可分到千数元钱(几个茶房分)，他们在每一种活动中都算钱，如送孝服算一份，念经行礼又一份，祭门、送路、接三等等只要有一项活动就拿一份钱。
八、是找白货铺，即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。
九、是请吹鼓手，吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子，使用唢呐、长号、大鼓、大锣等，其曲牌有“上阿文王序”等;另一种是细乐班子，乐器有笙、管、笛、云锣等，俗称“十番乐”。
十、是订扎彩，即扎制纸人纸马等。有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，都按需要的情况订作。
常见的农村丧葬习俗都有哪些？有何讲究？
闽南地区的丧葬习俗豪华而带有神秘的色彩。古话有云，吃要苏杭二州，死要在泉州。其实就是泉州地区的丧葬规格非常豪华，可以说在古代丧葬是人们非常重视的事情。
1、入殓。人死了要入殓，入殓的衣服非常有讲究，都必须是单数的，我们这里通常是上衣7件裤子3件。遇到非常高寿的人，或者是地位非常崇高的人，就必须要上衣9件裤子5件。遇到短命夭折，或者是意外死亡的，就是上衣5件裤子3件。这些都有具体的规格，不可以随便乱用。而且寿衣的件数不是平常的算法，而是一层就算一件。有的夹衣是两层的，那就算两件。
2、守灵。在泉州，守灵一般都是3天为起点，如果有人没有停灵三天就出殡，那会被人戳断脊梁骨。而且三天守灵都要哭丧，早上7点开始女儿就要不断哭丧，哭足三天。现在哭不动，就都是请人来哭丧，十几分钟50块，有钱的人就是一整天请，没有钱的就哭一会儿再请一场，不过再便宜一天下来也要大几百块。
3、出殡贺仪。今年我隔壁家有两个老人去世了，一家是19队的乐队，一家是27队。出殡的时候请乐队来热闹一下是我们的习俗，花圈反而还没有那么流行。乐队有很多形式，西乐、腰鼓、惠安女等等，一队基本是二十个左右的人，价格是3000块左右。人越多，价格越贵。虽然花费很昂贵，但是场面非常风光热闹。
4、送殡。我们这里出殡，要抬着棺材，送殡的人跟着一起绕村里的路走一圈，然后再绕大概3公里的公路，才会让棺材上灵车。而且路面上走的时候，所有乐队不能断，必须从头到尾演奏。且每走一段路都要停棺，让子孙跪下来哭。我去送过我干奶奶，一路上跪的膝盖都快肿了。
闽南人家里老人过世有什么禁忌
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福建泉州晋江的丧葬风俗是怎样的
棺木抬到，孝男到门前跪泣迎接。有人为尸体沐浴穿戴装殓入棺，这样职业的人泉州晋江称为“雕虎”。孝男等以新水桶至附近井中汲水，回时任绳子拖地，水放在一碗置于烘炉烧，为尸体洗浴之用。余水倾倒阶前，这样叫“上水”。
死者装扮毕，扶起坐于厅中交椅上，由道士或僧人作法，祭肴定额十二碗，名叫“辞生。死者足踏装有谷物金钱之斗，由道士或僧人帮其拿一些准备好的钱散发给子孙，名为“散手尾钱”。所择时刻已到，尸体装入棺内，纳以石灰碎纸（泉名“纸脚”），如夫妻尚存其一，则草席须刈留一半。
装殓停当，盖上棺盖，钉上木锭。孝男等随后将死者生前所用之药瓶药炉草席碗筷等物拣送至室外旷地，从前各铺均有定址，不能越界。近改在自家门前烧毁，名叫“送草”。
送草之后要停柩于自家厅上。停柩的棺木必须加漆，漆之厚薄，视停放时间之久暂及丧家之经济力量而异。
停柩一段时候，诸事准备就绪，便择日发丧开吊，做功德为亡魂超度。先期印发“讣贴”遍告诸亲友。出葬前数日再度“捧饭”。布置灵堂，先把糊好之“纸厝”安放厅中，贴上死人名位，由道(僧)作法，名曰“安龛”。
亲友接到讣贴，视其交情及资力，有以现款为赙，有以挽联，有以布帛贴字，亦有以冥镪为赙的，丰俭不一。唯花圈则民国以后始用，旧式的不用花圈。发丧之日至公吊之前，亲友陆续前往吊唁者，谓之“问丧”。功德已毕，焚烧纸厝，翌日出葬。
出葬行列有亲友应酬之各种物品，如丧轴多者必抬丧轴而行，又有化妆各种戏服，在出葬行列中边歌边舞，自数阵至数十阵，沿路观众如云，争看热闹。交游广阔之大户，当灵棺经过时，有交情的人家于自家门口排香案，举行路祭，孝男要叩谢并送其红布一块。
扩展资料
泉州晋江服丧事宜：
人死之后，亲属戴孝，头冠白巾，泉州名为“头白”。身穿孝服，没有做功德的以白布为之，做功德的外加麻服，所以做功德也称为“变服”。
孝男足穿草鞋，女则就布鞋加缝白布或青布，儿媳鞋后加红布。外亲如外孙的“头白”多一块红布，通常不戴在头上，足穿便鞋。腰间孝男缠麻带，其他为宁麻带。孝男百日内不剃发。
泉州人死后三年系首尾计算，届时除服从吉，门贴新红联，俗称“贴三年联”。每月初一及十五，早上敬汤茶饭菜，孝眷哭祭，称为“孝初一十五”。未除服前新年不贴红联，或贴水红色或绿色者，其辞句亦与春联异，作哀伤之词，如“望云思亲”之类。
以上就是小编对于泉州丧事风俗禁忌问题和相关问题的解答了，泉州丧事风俗禁忌的问题希望对你有用！
