大家好！今天让小编来大家介绍下关于跳火堆是哪里的风俗（跳火堆是哪里的风俗呢）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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梅州客家传统文化风俗
梅州客家传统文化风俗有“大埔花萼楼祈福”、“迎白马”、“春祭”、“跳火堆”、“迎灯迎阿娘闹元宵”、“烧火龙”等，以上风俗是客家先民结合中原文化和南方土著文化逐渐演变而成，也是客家人勤劳、勇敢、智慧的表现。
梅州客家文化特色
客家先民多由中原“书香门第“家族整体迁移，多次迁徙过程中，形成了特有的饮食习惯，建筑风格等客家独特的人文特点。
1、客家文化特色
梅州是久负盛名的人文秀区，是客家历史文化遗产的聚集地。客家方言是汉语七大方言之一，是客家人的重要情感纽带。客家山歌是客家人在劳动生活中集体创造的民间文艺形式，其中以客家情歌最为精彩。
2、客家建筑风格
围龙式围屋是典型的客家民居，整体呈圆形，犹如太极图，多依山而建。还有土楼、走马楼、五凤楼、四点金等多种建筑形式。
3、客家饮食文化
以梅州菜为代表的客家菜，味鲜咸，特色菜有盐焗鸡，酿豆腐，梅菜扣肉，醋溜鱼，炒鱼肚等等。
跨火堆是怎么由来的?
跨火堆是甘肃当地的一项传统民俗活动。因为有“跨火堆，送瘟神”的说法，每年正月十五元霄节，人们就会在自家的门前点起火堆，男女老少，在火堆前纵身一跃，不为其他，只为新年讨个吉利。
跳火堆是潮汕风俗其中之一，据说只有勇敢的男儿才可以跳，如此危险的活动怎么会延续至今？
跳火堆的这个活动在潮汕地区主要在揭阳普宁地区，“跳火堆”为当地圣人节这一天，为的是纪念关帝老爷。而它同时也和正月里的其它民俗活动结合在一块，跟过年的各种祈福活动是一脉相承连成一个整体的。
跳火堆的活动不仅仅是潮汕地区有，客家的梅州也有，闽南地区也有，而这三部分人有一个共同点，都是从中原地区南迁而来的，并非原住民。由此我们可以推测，跳火堆活动是有中原而来的传承关系，而传统的中原地区对于火的崇拜和认知，可能正是这一活动原本的意义所在。
活动当天，各家各户都在自家门前摆好各色供品，等待“圣人爷”的到来。“圣人爷”的轿子到哪家门口，哪家就要燃放鞭炮，进行祭拜，然后将家门口准备好的稻草堆点燃，让"营老爷"的队伍从火堆跳过，营老爷的都是青壮男丁，他们要抬着“关老爷”的武轿从各家各户的火堆上跳过，有时跳得火花四溅，场面火爆！
客家人的“跳火堆”活动也包括“游老爷”，基本仪式没有什么区别，唯一的区别就是抬的"老爷"不一样，四个装束威武的小伙子抬的是“三山国王”。在闽南地区，大家边跳边念着民谣，如：“跳入来，新年发大财；跳出去，无忧也无虑；跳过东，粮食吃不空；跳过西，钱银满厝内”等等。
中国人的传统观念中，火历来是驱邪的工具，除夕要放烟花，也就是用火和声音驱走怪兽"年"。其实，当年正是人类掌握了火种，才使人类征服自然的能力得以极大地提高，也使人类终于成为万物灵长。
由此，关于用火驱魔的仪式就从远古一直传承了下来。就像北方的新娘子进门要过火炉一样，跳火堆也是为了驱逐邪魔、祛除旧年晦气而举行的特定仪式，而特意使火堆火星四溅则象征着新一年的生活要红红火火
跳“燎百病”是哪个地区的习俗？
跳“燎百病”是陕西地区的习俗。
陕北位于陕甘宁蒙四省区的交界处，是有名的“旱码头”，是草原文化向黄土文化的过渡地带，“燎百病”与草原民族围火边歌边舞的习惯十分相似，或许，“燎百病”就是一种民族文化融合的象征。
在陕北，正月二十三跳火堆燎百病已成传统风俗，这天晚上，家家户户挂起了红红的灯笼，在门前点燃一堆柴火，大人小孩均从火堆上跳过，名曰：“燎百病”，认为一燎百了就会干干净净、百病不生。随着这一天的结束，算是真正过完了“年”。
一、聚财（柴）
陕北的“燎百病”是一个非常热闹的节日，这天，人们首先要到野外去捡些柴禾回来，不能从自己家中拿出柴禾“燎百病”，取“聚财（柴）或进财（柴）”之意。
二、点火
火是人类利用自然和征服自然的重要表现，当一堆堆熊熊烈火在塞上尚还寒冷的初春夜空点燃，带给人们的温暖、热情和光明，也有对新一年展望。
三、跳火
跳火是“燎百病”高潮，是小孩和大人们最开心的时候。跳火是一种心愿，人们希望通过“火”来让自己和家人健康平安；跳火是一种心情，在跳的过程中，使人们忘记了烦恼和忧愁，多了一种坦然和信心；跳火更是一种游戏，让人们的跳跃中活动一下懒散了一正月的筋骨，好在新一年中能大显身手。
四、撒星
燃烧后的柴火星，要用铁铣向四面八方扬洒开来，星星点点的红光象星辰一样闪烁晶莹，绽放出人们对生活的激情与希望。一些老农边撒还要边喊“荞麦花开、麦子花开、山药（洋芋）花开、胡麻花开……”祈盼风调雨顺，五谷丰登。
五、踩老鼠
落在地上的火星，要用脚来踩灭，名曰“踩老鼠”，男女老少齐上阵，象跳集体舞蹈一样，一边谈笑风生、一边踩灭所有火星……，既是一种有意义活动，又是一种淳朴的消防意识。踩完“老鼠”，在璀璨的烟花和震耳的爆竹声中，过完陕北特有的快乐、祥和与有意义的“燎百病”。
活动过程：
正月十六这天晚上，老乡们把院子打扫的干干净净，当夜幕降临时，家家户户门前便燃起一堆堆熊熊野火，把山村照的通明。
全家男女老少都喜笑颜开地围在四周跳野火了，有的抱着被子，有的抱着枕头，有的抱着衣服，特别是那些猴娃娃们争先恐后地在火焰上穿梭跳跃，就连那满头银发的老大娘，住着拐杖的老大爷也前来看野火，甚至忍不住在儿孙们的扶持下跨越三次火堆。
更为动人的是一些妇女们也抱着婴儿，要加入这欢天喜地的人群，她们一边跳野火，一边嘴里念念有词道：“燎百病，燎干净，一年四季不害病。”有些调皮的小孩，故意往火堆里扔小炮，火堆里“趴趴”作响，这时男主人便顺口说道：“野火旺，鞭炮响，送走百病保健康”。
在野火正旺的时候，主人便在周围墙壁上仔细观看了，看是否有一种叫作排黄牛牛的小虫虫。牛牛很多，就说今年是丰收年；牛牛不多，就说今年年景不好。当野火快要熄灭时，主人便拿来年糕、馍馍、面花花埋到火堆烧着吃，传说吃了这糕、这馍不起黄水疮。野火熄灭了，主人又铲了一些柴灰送到外边，再铲回些黄土，将灰堆压住，叫做“驱邪接福”。
跳火堆是哪里的风俗
是云南省傈僳族的习俗，跳火堆的习俗产生于元末明初。
那是元朝未期，官府欺压更甚，三户人家养一个元兵，老百姓百姓不堪重负，元兵动不动就对在地居民虏掠鞭笞，民众无限愤恨。
就在民怨四起的时候，一些有识之士，同仇敌忾，共商义举，约定除夕年夜起义，事前在饼中暗藏字条，各家传送，密告以烧塔仔举火为号，于中秋夜灭尽元兵，果然天应人意，一举义成，跳火群从而保留下来。
跳火堆是广东民间风俗的舞蹈。
在中国民间北方人的年夜饭多是饺子，而闽南十年前流行的年夜饭还是米饭炒菜，慢慢才改成全家围炉吃火锅，吃完饭，开始过年兜了，家中老人从邻居家抱来一大捆稻草，在家门口点燃，在火势最旺的时候，家中所有的男性成员逐一从火堆上跳跃进门，男婴由成人抱着跳过，外出未归的男人则由在家的兄弟替跳。
女人可跳可不跳，不过跳的方向和男人相反，从门口往门外的方向跳，跳火群寓意来年生活红火，驱邪避灾之意，跳完火群，家中主妇要拿一片瓦，盛些许灰烬跑向主卧，口中念着发财兴旺等吉祥语，将瓦片放在床底，待来年才换新灰。
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