大家好！今天让小编来大家介绍下关于闽南初一十五拜拜的文化（闽南初一十五拜拜要怎样说）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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闽南文化介绍
闽南人很迷信，每年都会给祖先“拜拜”，祖佛生辰也要“拜拜”，每年每个村都会有“普渡”一些人情世事，也特别注重。。
闽南人很少吃辣，一般不吃，生日时一定会吃长寿面（面线）跟鸡蛋，喜欢吃番薯粥，跟子扣（生番薯片晒成的干，后煮成子扣汤或子扣粥），农历12月16土地公生辰，会吃蚵仔煎（这个到现 在普遍了，随时都可以吃，但是那天一般都会吃），冬至 跟 正月十五都会吃“状元圆”（汤圆）。。闽南有种小吃很好吃“马蹄”跟“蚵嗲”。。有些闽南人习惯的早餐是“花生汤、花生糊”配油条，或我前面讲的那两样小吃。。
闽南人对往生者，很尊重，丧礼很隆重，闽南有句古话“要玩，苏杭眉州 要死，福建泉州”。。丧礼方面也有分等级，最低级，“师公（道士）带路”意思是，让道士给往生者念“往生咒”。最高级，“满山白”丧礼游行所到之处，只要有人的地方，一定要分“白”跟钱。。。。但是50岁以下往生的，就不能办，50岁以下往生的，通常叫“夭寿死”（一般闽南人都会“夭寿”的骂人，其实意思也不算太恶毒，只是“嘴前话”（口头禅）而已）。。。。这里教你一句，闽南骂人很恶毒的话“要死初一、十五，要死大风大雨”。。
闽南人常听常讲的凄美爱情故事是“陈三、五娘”“管女送”。。我不晓得现在闽南年轻的一代都没有听过，我是常听我阿嬷、妈 讲才知道的，她们爱看。。
好了，我只把我知道的一些给写出来，也不算多。。
闽南地区春节初一到十五，都有哪些节日？都是在干什么的？
闽南春节习俗
一、传说故事
有关春节的传说是延续除夕的故事而来，总共有两种说法：
（一）人们为了庆祝没有被可怕的年兽吃掉，所以大年初一的早上逢人便说「恭喜！恭喜！」
（二）人们为了庆祝没有被坏心的灯猴陷害，差一点遭到玉皇大帝下令要四海龙王淹死人们，后来还多亏观世音菩萨去玉皇大帝说明，才免除人类的一场浩劫��缘却竽瓿跻皇保�嗣羌�娑家�サ馈腹�玻 棺：刈约汉颓着蠛糜涯芄惶庸�唤佟?
二、相关习俗
旧俗以二十四节气中的「立春」为春节，现今以农历正月初一为春节。
农历正月初一到初五称为「新春」或「新正」，是民间重要的节庆。所以每天有不同的习俗，现在说明如下：
（一）初一
1.拜年：亲友互相往返拜年，互道恭喜，祝福对方来年事事顺利、身体健康。
2.穿新衣：新衣代表万象更新，尤其是小朋友对新年的期待，有一套自己喜欢的衣物，从帽子、衣服到鞋子全是新的，是多么另人兴奋的一件事。
3.行春：新年第一次出门，通常会到庙里祈福，祈求新的一年事事顺利。尤期会注意出门时的方位，先往东走走会大吉大利，就鲜少有人会往南走的。
4.开门、关门看吉时：开门、关门本是件稀松平常的事，但是在初一这天就显得隆重，因为农民历上都有注明几时开门、关门是大吉，所以大家宁可按照时间讨个吉利。
5.禁忌多：新年期间凡是认为不够吉利的事，都被列为禁忌之列，如：不能口出秽言、不能骂人、不能倒垃圾清秽物、不能用刀剪、不能白天睡觉、不能煎粿等。
6.早餐吃素：这是以前农业社会，一般吃荤家庭唯一一定吃素的一餐，是祖先们怜惜万物的仁爱之心，现代的想法认为初一吃素也是一件好事，因为前一晚的年菜太油腻，清肠胃也有益健康。
（二）初二
1.做 牙：一般从商者拜土地公，而没从商也会拜，大多都用牲礼祭拜，现代也逐渐改为以鲜花水果祭拜，因为家里还有许多肉类没吃完呢！而二月初二是土地公生日，就多用牲礼祭拜。
2.公妈（祖先）开荤：早上要拜祖先，而且是准备牲礼和菜碗，丰盛的一餐请祖先品尝。
3.回娘家：原来出嫁的女儿回娘家是十一（请子婿）或十二（女儿回娘家），但不知何时开始改为初二，或许因工商业社会新年假期短（只有五天），所比选择这一天比较适当。旧时女儿回娘家的目的是父母探询女儿在婆家的情形，是否孝顺公婆？勤俭持家和勉励女婿在新的一年更加努力。
（三）初三
1.睡到饱：因为从除夕到初二都劳累，所以今天可以好好调息一番，晚起一下。
2.早上床：因为初三老鼠娶亲，机于爱护动物，成全老鼠的好事早早上床睡觉。
3.闽南的初三这一天,一般是家人在祭拜去世亲人的日子，所以如果初一、二没去拜过年的家里一般是不去的。如果冒然去给人家拜年，会让对方觉得带来晦气。所以这天大都是户外活动，而不去串门拜年。 相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。
（四）初四--接财神
自从十二月廿四日送走注在人家的诸神以后，今天诸神返回人间述职，当然要早一点接神，表示勤劳好兆头，如果太晚接神，财神都被接走，新的一年如何有财气呢？
（五）初五
1.隔开：意即春节假期到今天结束，一切恢复正常，撤去供神的的春饭和年粿，清除屋内的秽物。而现工商业社会的年假也到初五开始上班。
2.开工：一班公司行号大都选这天开工（除非初五在黄历上实在不宜开工，才另择日期）但都只是举行祭拜仪式，召告一下，让多日为动机器运转的一下，检查一切正常，然后老板发个「开工红包」，让所有员工讨个吉利后即回家，明天正式上班。其实这个仪式就是「收心操」不是吗？
闽南闹正
春联、年画、饺子、年糕，这些都是咱们中国人过大年的年景、年俗、年味，而比起北方城市的春节习俗，闽南一带的过年习俗显得颇为独特。闽南地区所指的春节一般是从除夕到正月十五元宵节，闽南人过春节也有不同于其他地方的说法——“年兜正月”，“年兜”就是除夕，讲究的是吃；而“正月”指大年初一到正月十五，讲究的是玩，是“闹热”，也就是这么一个非常闽南味的词——“闹正”。
鞭炮声里迎正月
许多读者也许会问：“‘闹正’是什么意思？为什么不说‘闹新春’呢？”记者为此请教了厦门大学中文系教授、闽南语研究专家林宝卿。林宝卿介绍说，“闹正”的“正”是“正月”的意思，在闽南语中念作“znia”（n代表鼻化音，读第一声），在闽南语中，“znia”这个字代表的意义是正月或是新春，比如除夕夜12时放鞭炮，闽南人叫做“开znia”，也就是说，放鞭炮迎来新春。可见，“闹正”的词意与“闹新春”相同，是闽南语版的“闹新春”。
文史专家洪卜仁老先生告诉记者，闽南春节“闹正”的方式随着时代不断变迁。上世纪二三十年代流行于厦门漳州金门一带的闽南新春歌谣记录着当时闽南人是如何过年的：“初一早；初二早；初三无甚巧；初四神落天；初五过开；初六壅肥；初七七完；初八完全；初九‘天公生’；初十地公生；十一请子婿；十二倒来拜；十三吃糜字配芥菜；十四相公生；十五上元瞑；十六看大烛；十七倒灯棚。”洪老说，所谓“闹正”，初一、初九、元宵最是“闹热”。
最高潮在元宵
“初一早”就是这天要起大早，穿戴一新，给亲朋好友拜年，之所以这天是孩子们最开心的一天，就是因为这一天孩子们给长辈拜年，都会收到红包。收到红包的孩子们开心地聚在一起放鞭炮、甩陀螺、玩游戏、看社戏，别提多开心了；而大人们虽然没有红包可拿，但是却可聚在一起饮酒畅叙，也是平时难得的欢畅。
正月初九“天公生”是闽南在正月里最热闹的祭祀活动。从初八开始，家家户户就要准备祭祀的五牲、五果、金纸蜡烛，由于祭祀活动要从午夜12时开始，因此初八到初九对闽南的家家户户来说都是个不眠之夜。从午夜12时开始，祭祀活动的鞭炮声就如春雷般炸响天际，不绝于耳，相当热闹。
不过“闹正”的最高潮还是元宵节。洪老说，正月十四到十六，厦门常有游街活动，游街就像流动的描绘，舞龙、舞狮、踩高跷、车鼓弄……真是热闹非凡。大型的游灯、灯会等活动一般从正月十三就开始了，游灯就是人们提着各式彩灯上街游行，爱看热闹的人和活泼好动的孩子常常跟着游灯的队伍走了一条又一条街；持续一周的灯会一般都在中山公园举行，赏灯的人络绎不绝，热闹非凡。那时，厦门的元宵节还盛行“灯猜”，在如今的文化宫以及一些文化馆，元宵节常举行“灯猜”，吸引了众多男女老少来猜灯谜。
“闹正”逐步“现代化”
洪老说，如今时代不同了，厦门人的“闹正”也“现代化”了：大年初一拜年不用串门了，一通电话、一封电子邮件就能搞定；放鞭炮、甩陀螺、看社戏等娱乐被电视节目取代了；鞭炮被电子鞭炮取代了……不过，现在春节的文体活动却是越来越丰富了，我市各区在春节期间都会组织形式多样的活动，游园、民俗展演、广场文艺演出等不一而足，由于对传统文化的关注和重视，以前的一些“闹正”活动也正在复苏。洪老说：“这两年元宵节中山公园又有灯会了，这真是好啊！要是‘灯猜’也能恢复，那就更好了。”
闽南春节习俗
大年初一、初二，多到长辈或朋友家拜年，称为“贺正”。吃完早饭后，大家穿新衣、戴新帽，新鞋，准备出门。路遇朋友，都要彼此道贺新喜。进亲戚朋友家时，一般大家都会讲一些诸如“新年好”之类的互祝之词。
拜年时则依照先内后外、先近后远的顺序，先拜长辈，后拜亲戚、朋友。从长辈手中，孩子们照例能拿到数额不等的“压岁钱”（红包）。
据65岁的“老厦门”郭坤聪介绍，旧时厦门后辈给长辈拜年时要行跪拜礼，因此许多家庭客厅里都备有四方形跪垫，以备跪拜之用。随着时代的发展，逐渐改为双手合拢拜年，先是三下，后改为一下。再到后来，就改为说话拜年。可以说，拜年的礼俗越来越简单。
朋友间相互拜年，过去一般是双手合拢拜年。随着时代的发展，逐渐演变为握手或说话拜年（现在更多是打电话或发短信）。
女婿拜年
由于闽南习俗正月初二是“女婿日”，所有出嫁的女儿在初二必须跟有“半子”之称的女婿和孩子回娘家探亲。有句俗谚：“有父有母初二三，无父无母斗担担”意思是说：娘家父母还健在的媳妇，初二、初三一定会有人前来接回去“做客”，娘家没有父母的媳妇，只好继续留在婆家做活，帮亲友中回家做客的人抬担子。因为大家相信大年初一回娘家，会导致娘家变穷，所以要等到大年初二才回去；换个角度想：大年初一开正后，婆家忙着各项过年的行事及接待拜年的访客。作为媳妇理当体谅，如果只顾回家，未免说不过去。
女婿上门，须随手携带礼物称为“伴手”。回到娘家先向尊长拜年，再分送红包给他们，有些长辈也会分赠红包给带来的外孙。如果娘家有幼小的弟、妹或兄弟、姐妹的子女，也都要相互赠送红包贺年。若是女儿第一次带子女回家拜见外公、外婆，有的外公、外婆还会送鸡腿，并且用红绒线系铜钱挂在小孩子的脖子上，称为“结彩带”。
中午大家一起吃团圆饭后，再叙叙旧，约在下午三时以后就可以离开娘家了。如果是首次回娘家，娘家要准备二枝“挂尾蔗”及二只活的“带路鸡”给女儿和女婿带回家种植与饲养。所谓“挂尾蔗”就是红甘蔗，前有蔗叶，后有蔗头茎，并用红带子绑住两枝甘蔗，以祝女儿女婿同甘共苦、永浴爱河，直到白头偕老。至于那两只带头鸡，则希望其女儿和女婿像鸡一样多子多孙。
新式拜年
随着时代的发展，信息化的贺岁方式悄然冒头，给我们的新年拜年又增添了更多乐趣。作为现代化都市的厦门自然也不例外。
电话拜年：电话让人们不需要再到处走动去拜年，让人们有更多的时间留在家里。这种方式最适合给远方的朋友、长辈、老师、亲友拜年。
短信拜年：这是时下最“流行”的拜年方式——便捷、快速，可以在第一时间把信息传递出去。另外，短信拜年，1毛钱一条，成本也比较便宜。
MSN、E－mail、电子贺卡、视频拜年：只要双方都在线，通过类似MSN之类的即时通信软件给拜年增添了强有力的“武器”。E－mail和电子贺卡则可以把场景拍下来，制成电子邮件发送给亲朋好友。
休闲网络游戏拜年：这种方式适合所有喜欢游戏的人。操作简单、占用时间短、趣味性和可玩性强等特点，给广大游戏爱好者提供了一种新颖的娱乐和感情联络方式。
吉祥用语
正月初一日，也叫“新正”，亲友之间互相拜年，称为“拜正”、“贺正”。主人请客人吃甜料、喝甜茶，然后说吉祥话：
对太太言：食甜给你生后生（生儿子）。
对老人言：食甜给你老康健，食百二（活到120岁）。
对商人言：食甜给你大赚钱。
对小孩言：食甜给你快大汉／胖胖大（快长大之意）。
对小姐言：食甜给你嫁好夫。
一般相互间言：新年大赚钱／新年走好运。
茶点准备
当朋友或亲戚来家贺年时，主人就拿出甜料（以前多为红枣、土豆、冬瓜、瓜子等，现在多以精致的糖果代替）、甜茶，招呼客人食用，称为“食甜”，表示圆满亲密的意思。
客人吃后，要说些如“食红枣，年年好”、“恭喜大赚钱”、“食甜甜，乎你快大汉”（意“让你快长大”）、“食甜甜，乎你生后生”（意“让你生儿子”）等吉利话。另外，贺客如果带有小孩，必须赠送红包，作为新年的见面礼。
厦门旧时有一个风俗，就是儿媳妇在正月里须用冰糖煮鸡蛋，穿戴整齐后，端给公公婆婆，以示孝敬。而新过门的媳妇更是要在早晨端“甜茶”等孝敬公婆及长辈，并趁机认识那些未曾见面的长辈。此外，重要客人来时，厦门人也要煮汤圆、红枣等甜汤招待客人。
请喝春酒
一般，自大年初一到十五，家家户户都利用年节时准备现成的饭菜，宴请亲朋好友，以联络彼此的感情。如商人多会利用这时候，款待顾客，以便扩展生意。
据老厦门介绍，请喝春酒的习惯在厦门农村尤为盛行。由于农村亲戚朋友居住的距离相对比较远，因此一般都会留下客人请喝春酒。
闽南民谣
初一早（早早起来之意）
初二早
初三无歹志（无事情）；
初四神落地（灶君从天上汇报回来）；
初五隔开（告一段落）?鸦
初六舀肥（掏粪便，农事开始）；
初七七元（取菜、果等七样做“七宝羹”）；
初八完全（年糕吃完了）；
初九天公生（天公生日）；
初十地公瞑（土地公生日）；
十一请女婿；
十二倒去觅（妇女再回娘家探望一下）；
十三吃糜配芥菜（糜即稀饭，连日吃腻了酒肉，改改口味）；
十四结灯棚；
十五上元丸；
十六看大烛；
十七倒灯棚（节日就这样过去了）。”
拜年禁忌
在闽南人传统中，对于拜年有许多禁忌。但随着时代的发展，一些禁忌已基本不存在。
一、厦门传统习俗正月初三不能登门拜年，要在家里祭祀亡灵。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱（或无歹志）”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。
二、春节期间，是闽南人一年中最重要的日子，大家都有着种种的希望，除了初三不能拜年外，还有不少其他禁忌。初一的禁忌最多。早上要吃素菜，不吃荤的，也不煮，吃的饭菜必须是除夕日预做的，谓之“隔年饭”。表示去年的饭吃不完还有剩余。初一要吃干饭或其他食物，不吃稀饭，否则这一年外出时会被雨淋或遭意外。初一至初五不能扫地，不可舀肥。万一非打扫不可，也要把垃圾留置家中，不可拿到外面倒掉，不然就等于把家中的金银财宝倒掉一样，使家里受穷。不可骂人，不可打架，不问人讨债，不使身体受伤。如受伤，就是“痛过年”，极为不吉利。不可打破或损毁碗盘瓷器，万一不慎打破，就用红纸包起来，等到初五“隔开”之日，才把它投进河里，念“打破瓷，钱银一大堆”等安慰的话，如此就可逢凶化吉。绝对不可午睡，据信，男人初一午睡，他的田畦就会崩溃；女人如果午睡，则厨房就会倒塌。
闽南春节风俗
闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。
厦门岁次民俗
厦门的民俗很多，随着时代的进步，近年变化极大。为了入乡随俗，特介绍如下：
正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰"开正"。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。
正月初三，为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。
正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。
正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。
正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。
正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。
习俗
饭春花：除夕夜会在神案前供奉春饭，春饭上面会插上一支印有春字的纸花。
不吃稀饭：闽南人在大年初一的时候，不吃稀饭，因为吃了稀饭，表示这一年外出容易淋到雨而生病或是遇到意外死亡。
闽南话本 正月正时
闽南人十分重视一年一度的新春佳节，所以春节期间特别喜庆、特别好客、特别慷慨、特别宽容。在春节这几天他们总是把“正月正时”这个词挂在嘴边。
“正月正时”是一个万能的理由，只要这个词一说出口，不需再有更多的解释，听者就能认同：把平日的烦恼抛到九霄云外，该开心的就开心，该请客的就请客；常年简朴节约的这时却毫不吝啬，平时有成见的这时一笔勾销。闽南人过年，不仅投入金钱、时间、精力，更重要的是还注入情感，所以既营造了节日的气氛，又赢得了过节的心情。
拜天公怎么祈福说什么 闽南拜天公时该怎么说
在闽南地区生活，有时你会听到一句俗话叫做“有拜有保庇（佑）”，正如此语所言，“拜拜”是闽南相当富有特色的民俗文化，早已经融入在地人的生活，最简单的每日早晚要“拜拜”，传统的每日早晚、农历初一十五、逢年过节之类都要“拜拜”，人们敬拜诸神明，以祈求合家平安如意。那么拜天公怎么祈福说什么，闽南拜天公时该怎么说，就让 老黄历 为你整理。
闽南拜天公要怎么念
天公祖相保佑，合家内外大小出入平安，好人好事到身边，孬人孬事拨一边，大门开透透，钱银逗逗到，诚心有保佑，四面贵人相照应，添福添贵添财气，春光无限好，日日进金进银进财宝，四时无灾，八节有庆，添丁进财好事连连来，囝仔好读册好写字，走有路，早出头早成器，年头顺年尾顺，一年四季走好运！
通用版：
今天是×月×日，×××地方×××弟子×××信女来天公诚心犒劳，添平安财气油。拜请三清道祖、玉皇大帝（天公祖）、斗姥元君、南斗星君、北斗星君，诸位神明相保庇，保庇弟子、信女：子孙孝顺、合家迪吉、男增百福、女纳千祥。福运亨通、仕路高升、财源广进、万事如意。四时无灾、八节有庆、大小平安、出入平安。好人好事随身边、坏人坏事拨一边。扫除千灾迎百福，福寿双全纳千祥。
工作、仕途篇：
保庇弟子、信女，添油消灾添运气，添福添寿添财气！富贵吉祥皆如意，行善积德万事顺利。工作顺利事业兴，仕途如意顺顺升，鹏程万里好光景，光宗耀祖家业兴。有诚心有保庇，请你弟子（信女）勤勤来拜天公，万事都成功（事业定成功）！
婚姻、求偶篇：
保庇弟子、信女：早得佳偶配成双，早结连理皆欢喜，早成姻缘到百年，早添贵子（是）花好月圆！保庇弟子、信女：天作佳偶配成双，喜结连理皆欢喜，早添贵子是花好月圆，相亲相爱（美满幸福）到百年。
经商生意篇：
保庇弟子、信女：生意兴隆通四海、财源茂盛达三江。保庇他客商捷捷来，钱银是连连来！旧钱用没了、新钱搁再来！大楼别墅（给你）连起几落排。事业（生意）那成功，要来答谢天祖公！
儿孙篇：
保庇弟子、信女：好儿孙、好八字、好腰顾、好腰鸽。聪明智慧、乖巧伶利、从小巧读书、后日做博士。保庇他年年考试头一名、金榜早提名。早出头、早成器、功名成就早得利。
走船捕渔篇：
保佑走船讨海抓鱼，一帆风顺、平安好运气，满载而归，卖鱼生意好做、财源茂盛、日日见财大赚钱，钱财好事连连来，旧钱用未完，新钱会再来，洋楼连起几落排。
闽南的“拜拜”，是迷信还是文化？
旅居厦门十几年了，我深深地迷恋这座恬静、祥和的小城。曾游览过很多地方，领略过无数的名山大川，但总觉得那些名胜的秀美添加了更多人工的雕琢，略显浮华。我觉得厦门的美，不只在于山水，而更在于她那些独特朴素的民间文化，这里介绍一个在闽南盛行很久的习俗----“拜拜”，我想身在厦门的人都不会陌生。
在北方的家乡，也有少数有这样信仰的人，每逢初一，十五，便有些祷告、祭祀的小仪式，但只是凤毛麟角，来厦门后才体会这里样执着的信奉是那样的普及。据说厦门本地人几乎家家都有供奉，虽很少得见，但做生意的人每月初二、十六的“拜拜”却早已耳濡目染，那袅袅的烟火，那虔诚的、庄重的场面会让你不禁赞叹。
我是个小生意人，开了几间店铺，和我合作的是位相识多年的兄弟，也是位大学生，他是个地道的莆田人，也是来厦门打拼多年。他做事非常勤劳，也非常严谨，是位不可多得的搭档，也许是世世代代的熏陶的缘故，他是个虔诚信仰“拜拜”的人，他每天早上都会早来几分钟，开门后第一件事就是上香祈愿，祝愿我们的生意红红火火。
每逢初二、十六，就会更会早些来，在土地神位面前摆上丰盛的贡品，并在红色铁桶里烧些纸钱，每次看他举行“仪式”时脸上都带有一丝欣慰的笑容，看他如醉如痴的样子仿佛期间寄予无限期望。不仅如此，神龛旁边总是被他打扫的干干净净，每次都是小心翼翼，生怕有半点对“土地公公”的打搅或者不敬的地方，此刻，让我总会想起《西游记》中唐僧扫塔的片段，顿生敬畏、肃穆之情。这个习惯他多年来风雨无阻，从未懈怠。也许我们生意一直很顺利有他祈愿的功劳。我们一起开了几间店铺，为此他总是把请“土地”的事情列为头等大事，认真选位置、订制佛龛、请土地，一丝不苟。
我一直在思考一个问题，“拜拜”这个习俗究竟是迷信还是文化信仰？通过多次调查和与当地人交流，可以领悟其中的一些玄妙。原来闽南人“拜拜”的风俗由来已久，最初的出现和盛行是因为在很早以前，这里的人们大多以出海打渔为生，大海给予了这片土地很多美好的希冀，有时也会给人们带来恐惧和忧虑。为了生计，出海的渔人往往迎着汹涌的波涛去寻找他们的梦，而家人则最担心的是他们能平安归来，总有一种方式需要传递和表达，因此就产生了“拜拜”的习俗。虽然岁月变迁，闽南已经成为一个闻名遐迩的地域，但这个习俗也被传承下来，沉淀到了各个领域。
据我所知，闽南人对“拜拜”有着更深刻的理解，用他们话说：并非是祈求神灵的庇佑，而更多的是一种情怀或寄托，就像是默默的祝福是种心底朴素的呼唤，而非是迷信上苍的祷告。用我这位兄弟的话说，“土地公公”存在或是不存在并不重要，但人生总归要心存希望，有希望就要有表达的方式，就像是我们根本不知道宇宙有多大，但我们对他却赋予了无限的憧憬；又好比我们对故去的亲友总会虔诚的祝福在另一个世界幸福快乐，我们却不知道这样的祝福是否真的亡者有知，但总会寄托了我们的一份情思！听罢，崇敬之情油然而生。
是的，我们是个缺少信仰的时代，人总要有些信仰来指引我们内心世界的善良、美好和祝愿的情感，或寄锦书，或付瑶琴，抑或心中的默祷。想到此，我面对那尊神圣神鞠一躬，并恭敬地点燃一支香，在飘渺中我陶醉了那久违的别样风景，我想如果再有人认为闽南“拜拜”的习俗是种迷信，那他绝对会羞愧难当，他一定没有参透这段神圣的光芒，我想我会把这个习俗告诉我的儿子……
以上就是小编对于闽南初一十五拜拜的文化（闽南初一十五拜拜要怎样说）问题和相关问题的解答了，闽南初一十五拜拜的文化（闽南初一十五拜拜要怎样说）的问题希望对你有用！
