大家好！今天让小编来大家介绍下关于漳州闽南故事文化园可以煮饭吗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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蔡攻略古民居蔡年代的古民居
1.蔡氏古民居在哪
南安古厝，又名大错，是泉州三市之一。楠安自古以来就是著名的侨乡。衣锦还乡的华侨留下了一批既有闽南传统特色，又有家乡西式建筑特色的古厝。其中，最著名的是蔡南京的古民居安和李中国最美的休闲村——官山村的古民居。李故居、故居、湖塘、和翻宰楼都在这里。
2.蔡氏古民居介绍
福建闽南古民居，是闽南人居住的传统民居。闽南的每一座古民居都有自己独特的形式和美感，也是闽南最具代表性的传统建筑。这些古宅凝聚了闽南人坚韧、沉稳、豁达的性格。每栋古宅的布局思路都与当地的生活方式巧妙结合，秉承了闽南人温和内省的特点。随着时代的发展，很多传统的东西正在慢慢消失。这些留给我们的巨大财富可以如果我们不这样做，就无法体会它们的魅力和价值。我没有亲身感受到它们。
漳州石马百年厝——杨家厝
漳州市石马的杨家厝坐北朝南，有三级台阶结构。1904年奠基，1906年完工。总面积约1600平方米。大错建造的工匠都是有名的工匠，做工上乘，建材实用一流，金碧辉煌，古色古香，堪称龙海之最。
杨家厝
9汤池湖李公藏故居-大潮和翻仔楼
塘厝是一座传统的两室开敞式双护皇宫，由印度尼西亚爱国华侨李建造。位于南安市，中国最美休闲乡村。范子楼，中西合璧，始建于1899年。历经百余年风雨，依然散发着独特的魅力。在闽南有一种说法它关于山区财富，但它这不是山的故事；山措，而不是山赋是闽南的建筑瑰宝。
凡仔大厦
宏伟壮观——小小的三居室古宅
位于泉州市泉港区的三坊古民居群是保存最完好的古民居。由9座大小不一的古宅组成，占地6700平方米。始建于1786年，是一座以砖墙和杂石墙为主体的悬浮式山屋顶。它典雅雄伟，最能体现闽南的建筑艺术水平。
古厝
刘万厝-土坑古厝群
刘古民居位于泉州市泉港区后龙镇土坑村。坑古民居群，整体规划相当英明有见地。这些古宅整齐排列成八排，每排相隔30-50米，大多位于西北至东南方向，通风透气，冬暖夏凉，是闽南建筑的最佳朝向，交通和活动都很方便。它被命名为十大古民居泉州是福建省历史文化名村。
坑古措群
永恒的爱——秦岚古厝
位于厦门的秦岚古厝，殿高、瓦大、水榭、曲径，是厦门保存最完整的闽南风格古建筑。
兰古措
5.红砖建筑的典范——三落大屋。
这个故宫式豪斯大约80岁了。分为左、中、右，称为三大瀑布和大措。30间房，八个厅，七天井，占地4500平方米。这是一座奇特的古宅，故事不断变化。
圣罗达库
复兴堂，传统建筑技艺的代表
位于永春县。占地约1443平方米，朝西南向东北，由正门、门厅、天井、两厢、正厅和左右防护房组成，砖木混合结构。红砖灰瓦，中间凹陷两端微微翘起的燕尾脊，精致的雕刻，仿佛在诉说着昔日的辉煌。柱子上刻着对联和家训
蔡南京官桥张丽村的古民居安，是全国重点文物保护单位。建于1862年，现存较为完整的宅邸有16座，单体建筑多为三进或二进五开间布局。蔡s古民居，高坡屋顶，雕梁画栋，门前砖雕浮雕，立体感很强。窗户上装饰着花鸟，别有一番风味。都是用隶书写的，各有神韵，留下了很多当时名人的书画。木雕、泥塑、砖雕、石雕随处可见，工艺精湛。大多采用透、浮、平雕刻工艺。雕刻内容丰富多彩，有动物、花鸟、鱼虫、山水人物、古代图案等。古民居的精美雕刻不仅展示了闽南成熟的雕刻艺术，而且反映了印度佛教、伊斯兰教、南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为闽南建筑大观园。
菜子神古民居建筑
1闽南第一村——戴维古厝组
黛梅村位于九龙江南溪下游，是陈的故居。它是漳州规模最大、保存最完好的古民居建筑群，被誉为闽南第一村。由276间古民居组成，圣王的第31代传人陈就是在这里发迹的。其中49座为明清建筑，历史约560年。古宅规划整齐，布局合理，制作精美，四面环水。戴维村的古民居是目前漳州规模最大、保存最完整的古民居建筑，可以说是闽南建筑装饰的一个缩影。它们的文化内涵非常丰富，是研究闽南建筑风格演变和村落发展史的重要实例。
戴维古厝群
3.蔡氏古民居附近景点
在闽南话里，房子叫CuO，并且大错就是比较大的房子，没有统一的标准尺寸。著名大房子，比如蔡古民居，范志达舍和李光地的故居，大小不一，占地面积也不一样。然而，这宫式大屋有三开间，五开间，一个防护屋，一个突起的小山和一个庭院，两边对称，有着严谨精致的布局思路，巧妙地将它们结合在一起。
现存的三开间古宅占地600-800平方米，五开间古宅占地1000-1200平方米。大房子有榉木头的话，榉木头一般在120-150平米左右。
4.蔡氏古民居在哪个城市
龙海市紫阳白云石研究院(朱)；简相城区华侨馆(简s狮子保护区)；云霄县秋瑾故居；相城区王春元故居；东山县黄道周故居；张喜安县黄道周讲习所；蒲县蔡新故居；张喜安县兰亭镇府；相城区故居；蔡相城区s公馆(蔡珠婵故居)；平和县林语堂故居。
5.蔡氏古民居建筑群图片
蔡古民居位于南京官桥张丽村福建省安市。蔡的建筑北京的古民居主要由蔡其昌和他的儿子蔡申生在清同治年间至宣彤三年间建造。现存较为完整的宅邸16座，为第五批全国重点文物保护单位。蔡s古民居多为斗通式木结构，主体建筑为硬山燕尾脊上的五开间大屋，左右两侧房屋为卷棚。单体建筑多为三进或两进五开间布局。前后座之间有宽10多米的石墙，山墙之间有宽2米的消防通道。建筑中有许多晚清文人的题字。
6.蔡氏古民居在哪里
在闽南话里，房子叫CuO，并且大错就是比较大的房子，没有统一的标准尺寸。著名大房子，比如蔡古民居，范志达房子和李光地#03
Cuo-Cuo，即用Cuo-Cuo建造的房子(Cuo在闽南话中是房子的意思，Cuo是牡蛎的意思)。分布于泉州碧埔村、法石村及泉州沿海地区。当地人收集贝壳和海泥混合在一起建造房屋，并建造了一系列贝壳，这是中国东南沿海独特的用贝壳装饰的古代房屋。他们的建筑巧妙精致，是东南沿海乃至内地独一无二的建筑形式。张浦村建于宋末元初。
楠一；一个
蔡氏古民居
蔡古民居建筑群位于南京官桥张丽村一座城市。2001年6月25日，蔡古民居建筑群作为清代古建筑，被国务院批准为全国重点文物保护单位。与永定土楼并称福建两大奇葩民居。
石狮市
凡仔大厦
杨浩大厦
景山庄
喜宝楼
范子楼(又称柯凡楼)是闽南外来建筑的统称。是一种融合中西风格的闽南民居建筑。多为民国时期从闽南南洋归国的华侨所建，建筑材料多直接从南洋运来。(Fanzi是过去对闽南南洋人的贬义词)。其中，石狮永宁镇范子楼的浓郁风格和丰富内涵就是代表。
安溪县
蓬莱白头阁
蓬莱白头阁，华侨建造的古民居，位于蓬莱镇知识村。有七座历史超过100年的比较完整的建筑。白头阁古民居呈U型，有辛一座座房子以山谷为中心而建在两边，包括何一所房子，德安府，玉山府，玉安宅，廉安宅，泰安房子，梅房子等。1906年，菲律宾华侨胡殿成和他的兄弟们建造了这些房子。
永春县
沈家大院
永春澎湖镇沈家大院，又名德兴堂，建于1941年。是永春籍台胞、著名企业家沈逢源的故居。这座具有典型闽南侨乡特色的古民居，占地2000平方米，为两级悬山土石木结构。整个建筑有32个房间，5个天井，精雕细刻，结构精巧。特别是正殿的两根杉木柱子上，雕刻着左鸾右凤、仙人骑凤等图案，还有一副对联。
德化县
杏仁古街
尚勇镇的杏仁古街，鹅卵石街道，两旁错落着吊脚楼。几千年前的宋朝，这里是车流奔腾的车站；民国时期，这里成为当地最繁荣的市场。古街有200多米长，有几十家商店、布店、棺材店，甚至还有银行。
7.蔡氏古民居建筑讲解
联排别墅，杜鹃楼，蔡南京古民居安、永宁古卫城的番仔楼、石狮、陵源的陵水古村、晋江等。
8.蔡氏古居民建筑群
南安古措，蔡古宅，塘湖措。
闽南咸饭怎么做如何做好吃
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第一部分古镇民居
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1、 南靖土楼
土楼的前身是唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑，它是闽南地区在“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊**屏蔽语**环境下的产物。漳州土楼以生土为主要材料，掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经反复舂压、夯筑而成，一般高三至五层，一层为厨房，二层为仓库，三层以上为起居室，可居住200至700人，具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。
漳州土楼民居近2000座，仅南靖县就有1300多座，堪称土楼王国。也是全国土楼最多的地方。
元末明初，元人退出关外，但沿海倭寇，海盗为患，屡侵入漳州各县城乡抢劫烧杀，民不安生，许多村庄仿卫城模式，聚族建土楼御卫。明末清初，郑成功率军与清兵在闽南一带拉锯战，民间又建不少土楼、石楼以安生。
南靖土楼有圆形，正方形、长方形、椭圆形、弧形、八角形、曲尺形、五凤楼等，大量的是方形楼与圆楼。
2、 华安土楼
华安仙都乡大地村的“二宜楼”，是华安土楼的典型代表，是福建土楼的杰作，是中国传统民居的瑰宝。
△环境最宜居
“二宜楼”背依蜈蚣山。山体逶迤成峦、树木葱茏。楼前曲水回环、视野开阔，近有龟山作案，远有九峰作屏。左边狮子山劲拔前伸；右边虎行山低矮退缩，故添建玄天阁以补风水，使左右均衡。这里秀山环抱，丰水汇集，山明水秀，藏风聚气。背山能挡寒潮，面水迎接凉风，植被可保水土。土楼与环境有机融合，构成理想的生态格局。既独具优美景观，又方便生产生活，确是宜山宜水宜居宜人。
△布局最独特
福建圆楼的平面布局有内通廊式与单元式之分。单元式土楼集中在漳州市所属的平和、诏安、云霄、漳浦、华安等县。绝大部分单元式土楼，是单个开间为一个独立单元。而华安大地村的“二宜楼”、“南阳楼”则以多开间作为单元。“二宜楼”环周有十个是四开间的单元，一个五开间、一个三开间的单元。每个单元各自有单独的出入口、小天井和独用的楼梯，构成户内私密性的空间。环楼围合出中心内院，作为楼内多户合用的公共空间。按现代的观念分析，毫无疑问，它具有最好的空间私密性层次，适宜居住。
△防卫最周密
“二宜楼”除了一般土楼的防卫措施外，第四层外围“隐通廊”的设置，在福建圆楼中也属罕见。迄今所知，除“南阳楼”外，仅平和县霞寨的圆楼“联芳楼”和永定县古竹乡的方楼“五实楼”有类似的外围通廊。“隐通廊”不仅使各个独立单元联通，而且便于防卫时的枪击救援，无疑是最理想的防卫设计。此外利用下水道作为备用的逃生通道在福建土楼中也是少有。
△外墙最厚实
福建土楼封闭的外围土墙，墙脚用河卵石或条石砌筑，一般底层墙厚1.1—1.5米。“二宜楼”的外围土墙，底层为花岗岩块石砌筑。墙厚达2.5米，是福建土楼墙厚之最。
3、 百花村
百花村位于漳州以南郊龙海县九湖乡。相传明朝年间，家居莆田的朱氏家族遭人陷害，族中有一人唤朱茂林躲难来到漳州南郊，因酷爱这里的秀美风景，便在此安家，后得仙人托梦，告知种花可得长寿长福，便大修花圃，采集珍种，世代种花、卖花，一直延续至今。
村内的入口处有一圆形洞门，上书“白花村”三字，此横匾题自陆定一。进门之后，便是一个面积约为80余亩的园林小院，林荫小径相接，罗汉竹、扁柏树相衬，桃李水仙、梅兰竹菊，真是菲芳争艳，应有尽有。园中还有一座小山，上有赏花亭一处，是赏花观玩，陶冶情操的好去处。更有一盆盆异彩分呈的盆景植物，有古朴的苍松、高俊的榕树、潇洒的石竹，令观者无不感叹园艺之美、之巧、之秀。
4、塔下村
塔下村位于书洋世遗景观区的中心点，不大的村子中间，一条小溪悠悠地流淌着，倍感灵性的存在。空幽的小山谷，建筑与水的完美结合，塔下村是一个客家人的村落，全村姓张，早年不少人“下南洋”，主要目的地是泰国和缅甸。事业有成后，回乡铺路搭桥，光耀门楣，因此不大的塔下村却有5座形态各异的桥。进村的3公里的柏油路，也是华侨捐建的。和粗旷的土楼相比，塔下的建筑则要显得柔媚得多。长满青苔的石阶，细细木版盖成的小楼，穿行错落老屋中的幽幽小道。让人不禁怀疑，时空是否已经错乱。非常适于居住生活，对于已经不堪城市喧嚣的人来说，在此小住几日可以让你心旷神怡，精神抖擞，找回生活的乐趣和意义。
有水才有灵性，塔下村便是如此，不大的一个村子中间，一条小溪悠悠地流淌着。空幽的小山谷，建筑与水的完美结合，塔下村是一个客家人的村落，全村姓张，早年不少人“下南洋”，主要目的地是泰国和缅甸。事业有成后，回乡铺路搭桥，光耀门楣，因此不大的塔下村却有5座形态各异的桥。进村的3公里的柏油路，也是华侨捐建的。和粗旷的土楼相比，塔下的建筑则要显得柔媚得多。长满青苔的石阶，细细木版盖成的小楼，穿行错落老屋中的幽幽小道。让人不禁怀疑，时空是否已经错乱？
5、华安仙字潭
千古之迷“华安仙字潭”，在华安县沙建镇许田村，九龙江支流的汰溪下游，距漳州市区34公里。华安仙字潭两山夹峙，溪流弯曲成潭，北岸峭壁林立，岩壁上散布着几组古怪苍老、似字又有别于传统观念上的文字，似画又过于抽象变形的文化符号，由于年代久远，深奥难懂，讹传为神仙所书，故名“仙字潭”。
6、 南山寺
南山寺位于漳州市南郊，建于唐开元年间，为闽南著名古刹之一。
寺内现存建筑群为清末重修，但具有唐代的风格，规模雄伟。寺内的历史古迹以“南山寺五宝”最为著名，它们分别是重达650多公斤的大铜钟、用天然石笋雕刻的佛像、血书滑缘经、光绪帝御赐藏经及缅甸玉佛。在这五样宝贝中，以缅甸玉佛最为珍贵，它是由纯汉白玉石雕琢而成的，是清末年间从缅甸运回的，目前我国仅存三尊，南山寺的这尊是最大的。
陈邕原籍京兆万年县（今陕西西安），唐中宗（李显）神龙年间（西元705-706年）进士，任太子李隆基的老师，李隆基登基（即玄宗皇帝），封为太傅。
开元二十四年（西元736年）因与奸相李林甫不合，被贬谪到福建，先居福州，后迁兴化，最后迁居漳州。他看中九龙江畔丹霞山麓这块山水秀丽的地方，兴建府第，因为建造形式类似宫迁，且有五个大门，违犯规制，被人密告到朝廷，说"陈邕兴造皇宫，阴谋造成反"。皇上派钦差前来查办，消息传来，陈太傅慌了手脚，心想大祸临头，苦无对策。在危急之时，他的女儿金娘含泪请求父亲，舍宅为寺院，让她削发为尼以保全家性命。陈太傅只得应允，即日请来法师，为金娘剃度为尼，并把她的闺房改为"修真净室"，将府第改为"报劬院"。钦差大臣来到，见所建是寺院，不是皇宫，据实复旨，陈太傅免予问罪。
南山寺具体建造时间应在开元二十四年（西元736年）以后，初名"报劬院"。宁干德六年（即开宝元年，西元968年）刺史陈文恺重修，改名"崇福"（其时漳泉二州陈洪进所辖，漳州长官称刺史。宋太平兴国三年即西元978陈洪进上表"纳土"，漳泉二州正式归宋），漳州知州章大任题匾"南州法堀"于报劬院，明朝才改称报劬院为南山寺。
南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大天王（也称四大金钢）高大形象。原为泥塑，为1960年"六�九"特大洪水淹浸，俗语云："泥菩萨过江自身难保"，这四大金刚全部倒塌。灾后改用水泥重新塑造，为古今所未有。其造型艺术尤其超越古今。弥勒佛背后，供奉一尊护法韦陀，两手按住一杆"降魔杵"，直插地面。据说这"落地杵"为表示此寺可供应四方游僧膳宿的标志（另一种是合掌当胸，降魔杵平放在两手臂间，表示不供应游僧膳食)。
过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉"三宝佛"（三尊），是宋代修建寺院时重塑的，其特徵是两个耳朵下端成尖形，解放后，认为寺是唐朝建成的，佛像是宋代塑的，两相不合，因此叫它"改头换面"，把它的头"砍"掉，按照唐朝特徵耳朵下端圆形的头面。但佛像踞坐的石殿和"桌裙"仍是宋朝的。
大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称"净业堂"，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠各师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。经考古专家监定，是一千多年前唐代艺术珍品。关于这尊大石佛，民间有一个有趣的传说：有一位有名的石雕各师听说南山寺要雕塑大石佛，前来应聘，要求较高的工资，但声明，在雕成之后，要是有人能指出任何一个缺点，可以分文不取。完工之日，邀请各界人士前来参观评论，大家啧啧称赞，无人指出缺点。那师傅正在洋洋得意，忽然一个小孩子高声说："大石佛的指头那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸进去挖鼻屎呢？"大家才注意到有这个缺点。要找石匠评说时，石匠已偷偷溜走了。其实这只是笑谈。
大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延祜六年（1931年）扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧古愚
的题铭。钟声洪亮，几里路外还可听见。关于这口大钟的铸造，也有一段故事：传说当年寺内僧人为铸这口钟四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡妇，诚心地把仅有的一枝铜钗捐献出来，一个乞丐也把仅有的一枚铜钱捐献出来，僧人虽然笑纳，却视为无关轻重，将其弃置一旁。大钟出炉时，钟面有一个小小圆窟窿和一条小裂痕，经过几次重新浇铸，这两个缺点依然存在。后来住持僧想起了那铜钗和铜钱，拿来一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下来。至今大钟上的铜钱和铜钗痕迹犹在，这故事隐喻着一个哲理。
石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住的。1930-1931年间，陶铸任闽南特委书记时曾住在这里，特委机关就隐蔽在这寺内领导革命。
大雄宝殿的后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融（一说雄）和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在"文革"时受破坏，仅存残页。还有光绪帝御赐《藏经》，即贝叶经，也是少有的珍贵文物。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光洁如玉，被称为玉佛。据查是清光绪三十年（1904年）住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。这种白石佛全国只有三尊，一在北京团城（一说围城），一在上海玉佛寺。
高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。
太傅祠后面有楼，现称"小姐楼"，又称"姑娘楼"，传说为金娘当年的闺房。但据对地方文物有深入研究的陈北恺（已90多岁）老先生说，那楼上供奉的是自陈邕之父陈忠以上五代祖先神位，称"五祖楼"，所谓"小姐楼"乃是讹称，并从而讹为"姑娘楼"。
金娘小姐水削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称"姑娘墓"，解放后因五个工厂需要共建一座自来水池，把姑娘遗骸移葬在藏经阁后园中，修建成新墓，立碑为游客所瞻仰。
大石佛、白玉佛、大钟、血书《严华经》、御赐《藏经》（贝叶经）合称南山寺五宝
以上就是小编对于漳州闽南故事文化园可以煮饭吗问题和相关问题的解答了，漳州闽南故事文化园可以煮饭吗的问题希望对你有用！
