大家好!今天让小编来大家介绍下关于敬天公的由来20字(敬天公的来历)的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。

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敬天公的由来20字(敬天公的来历)

闽南地区有拜天公的习俗,这个天公指的到底是什么?

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闽南拜天公的由来

闽南拜天公的由来是倭寇入侵闽南地区,乡民在大年初九逃出生天,认为是天公救命,于是在这天祭拜天公。
闽南拜天公流行于闽南,海南和中国台湾,以及新加坡和马来西亚等多个地区。你那地区的拜天宫活动非常热闹,不但载歌载舞,燃放鞭炮,还有祭祖的习俗。
闽南拜天公的时候要燃放鞭炮并向天公磕头作揖,希望来年能得到天公的保佑,保佑人寿年丰,四季平安,做生意的人还想让天公保佑自己生意顺风顺水,能更多收获,这是一种传统习俗。

为什么要敬天公

农历正月初九是闽台民间祭拜天公(玉皇大帝)的日子,是当地十分隆重热闹的传统节日。为了敬拜天公,家家户户都要早早打扫家中,准备好鲜花、清茶、各类时令水果、龟粿发糕、素食五牲等供品,以进行供奉。而在道教礼拜玉皇的科仪中,还不能少了疏词文牒,民间百姓也会在敬天公时使用。那么就让我们来看看敬天公疏文一般要有什么内容。

  敬天公疏文,俗称“天公疏”,在道教中称玉皇疏,于“登棚拜表”(或简称拜表、拜天公)科仪中运用,上疏主神为昊天金阙玉皇上帝(闽台民间称为“天公”)。

  此份玉皇疏黄纸墨书的格式结构特点如下:首书“叩答天恩”四字,其下书宫庙额号,然后以“伏以天恩罔极,从人心而应愿;圣德靡涯,随世事以兆祥。”的四六文对仗开头,然后书主办醮事者、地点、上疏事由和日期,特别表以朱笔,并录载所有斗首姓名,强调“战战兢兢,冒渎高真;统统巍巍,皇穹下鉴”之虔诚和祈祷心愿,并在年月日后书“熏沐文疏九叩上申”,其前则列所疏上敷宣之昊天金阙玉皇上帝、三元三品三官大帝等尊神,以及主神瑶天无极瑶池金母大慈尊(慈惠堂)等高真朗听。

  玉皇疏内文平抬阙二字藏头格式,另疏文中盖有五印,印文皆为“玉清至宝”,四印菱形盖于开首“叩答天恩”四字上,一印印于年下月上。

  《请玉皇大帝奏文》范例

  昊天金阙玉皇大帝陛下
伏以
天德巍峨,万果均沾化育;神恩浩荡,世民共赖维持。故感戴之有年,斯报酬于是日也。士蔗感涕,稽首顿首,百拜上言。为叩求酬愿事,今弟子住在(具体地址)为事,合家人等,依叩苍穹之下,对扬碧波之中,沥诚上卖泥首陈词,穷念生居下土,尖值人伦;承乾坤覆载之深恩,有求必应;荷日月照临之厚德,感而遂道。愧无片善,答谢恩光,兹逢吉日,奉道酬恩,统合家人等,诚心斋戒,当空结台,虔备上界斋蔬果品,灯座酒宴,高钱金纸,又具表文一封,上奏玉皇大帝陛下。又备下界牲饮酒宴,斋蔬果品,香楮清酌之仪,伏乞府鉴下情。表微忱于此日,宏施大德,更申赐于他时。行见虫斯垫垫,爪跌绵绵矣,下民等,不胜感激,靡涯之至,谨拜表以闻。
天运X年X月X日X时,百拜上申

拜天公是哪里的风俗

闽南地区。

闽南人尤其崇拜天公,泉州人称这一天为“天公日”,也叫做“天公生”,意思就是天公的生日,家家户户在这一天要焚香礼赞天神,叫做“烧天香”,还要准备好各种供品,供奉天公及天公以下的天神天将。

拜天公传说由来

从农历正月初九子时开始到凌晨四点,都是闽南人祭祀天公的最佳时间。他们拜天公的祭品十分丰盛,包括扎有红纸的面线塔以及五果、六斋,更有一只只金猪供奉给至高无上的神灵。民俗性最为独特的是闽南人还以甘蔗拜祭天公,关于这个习俗还有一个历史传说。

传说唐朝末年,黄巢的军队曾在新年期间从北方到南方(也有人说是宋朝杨宗保,又有人说是唐代开漳圣王陈元光),北方军队在遇到服饰与语言不同的福建原住民时,由于听到这些居民自称是“狼”(闽南话中“人”的读音),从而大开杀戒。

面对北方强兵的福建土著,只好纷纷逃到甘蔗园内躲避,直到北兵弄清楚是怎么回事,才停止了杀戳,他们这才死里逃生,走出蔗园。据说,这些侥幸生存的福建土著认为,自己能够大难不死是因为天公的保佑,因此就在走出蔗园的日子,即正月初九日这一天进行祭拜,同时也用来补过新年,同时久而久之就形成了后来“天公生大过年”,“初九拜天公”的习俗。

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