大家好！今天让小编来大家介绍下关于闽南芗剧经典大全（闽南芗剧经典大全100首）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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歌仔戏的曲调
七字白、留伞调、状元调、说媒、心酸酸、三声无奈、神仙五调 、 慢头、大哭调、望月调、倍思调、卜卦调、江湖调、紧蝶仔、艋 哭、七字调[慢板]、七字调[中板]、七字调[快板]、都马杂碎调、金水仙、南光调、霜雪调、彰化哭、破窑一调、台南哭、留书调、湖南调、丝线调、文明调、送哥调、爱姑调、告状调、新北调、阴调、江西调、清风调、琼花调、四空仔、
芗剧是哪里的
芗剧是福建漳州芗江一带的。
漳州芗剧是福建省五大剧种之一，与台湾歌仔戏同根同源，源于漳州，成型于台湾宜兰，流行于漳州、厦门和泉州等地以及东南亚各国华侨华人聚集地，至今有100多年历史，是全国唯一由海峡两岸共同抚育的剧种。
《三家福》为漳州市芗剧团（漳州市歌仔戏(芗剧）传承保护中心前身）创作演出的传统经典剧目，在1954年举办的福建省第二届戏曲观摩会演及华东区戏曲观摩演出大会，曾获剧本一等奖和二等奖。
《三家福》讲述的是船工施泮之妻告贷无门，于除夕黄昏投水自杀。塾师苏义将她救起来，托词施泮寄来家信与安家银，将自己年终所收的学费慨然赠送。而苏义回家后柴米俱无，与妻孙氏饥饿难忍，无奈于夜间去偷挖番薯。
途经土地庙，向“土地公”表述自己的苦衷，恰被守薯园孩童林吉听到。
林吉十分同情，暗中帮助苏义偷挖自家地里的番薯。大年初一，正当苏义夫妇把番薯当猪蹄，薯汤作美酒之时，林吉偕母送来年货，施妻也上门拜年要取家信，此时，正好施泮回乡，一切真相大白，三家方知彼此相助情谊。
芗剧的特点：
芗剧唱腔特点是曲多白少，格律自由，旋律优美，节奏强烈，具有较强的艺术表现力。主要曲调有七字仔调、杂念调、大调、倍思及其他民歌、时曲。伴奏乐器有壳子弦、大广弦、台湾笛、月琴等。唱词通俗，多用生动的民间语汇，乡土气息浓厚。
漳州芗剧的芗剧唱腔
芗剧唱腔丰富，乡土气息浓郁。主要曲调有杂碎调、七字调、杂念调、各种哭调以及民间山歌、褒歌和“采茶调”、“十二送哥调”、“扭扭动”、“草蜢弄鸡公”、“十二文人闹”等小调。主要伴奏乐器有壳子弦（椰壳制，近似板胡）、大广弦（龙舌兰木制大筒胡琴）、台湾笛、三弦、月琴、鸭母笛等。传统剧目有500余本,有的来自“锦歌”唱本，有的由小说改编，有的移自其他剧种，如《郑元和》、《陈三五娘》、《千里送京娘》、《双巡按》等。较有影响的剧目有传统戏《三家福》，现代戏《碧水赞》等。著名演员有台湾籍艺人李少楼、陈玛玲和叶桂莲、姚九婴等。
所谓“咸水腔”芗剧，是因泉港区山腰地处莆仙方言与闽南方言相互交融地带，而形成域内不纯的闽南语，自成为山腰腔（即咸水腔）。有专家认为，一来山腰的歌仔戏确有自己特别的腔调；二来山腰大盐场确是足够“咸”的，把这里的歌仔戏叫做“咸水腔”歌仔戏，既标明了地域特征，又强调了腔调的独特性，是一个很有特色的称呼。
“咸水腔”芗剧的起源可追塑到1948年，漳州芗剧大师邵江海老先生，随“金瑞兴”戏班一行十多人，来到前黄村（原芗剧山腰镇辖区内），一边演戏一边养病，由于邵先生为人随和，又是教戏师傅，他与当地群众十分融合，因此当地有十几个小青年跟他学戏，后来在邵江海先生的帮助下，前黄村也办起了自己的芗剧团（当时称歌仔戏）。解放初，邵江海师傅先后在前黄村住了三年，1950年才回漳州，不久福建省歌仔戏统称为“芗剧”。1951年后山腰地区相续组建了鸢峰、锦塔、古县芗剧团。1978年后，芗剧又在山腰、前黄兴起，率先由荷池村、前黄村组建芗剧团，演出《十五贯》等剧目。1979年钟厝村创办钟厝芗剧团（后改名为玉麒麟芗剧团），自编自演《狸猫换太子》等剧目。1981年山腰镇文化站举办首期戏剧培训班，招收30多名优秀学员组建“山腰实验芗剧团”，先后演出《鸳鸯剑》、《三打万花洞》、《三闯堂》等剧目。
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