那是北方一座历史的山峰。说起红山，还流传着一个美丽动人的神话故事。 相传很久以前，红山并不是红色，而是一座熠熠发光、变幻莫测、五颜六色的山峰，每遇彩霞夕照，就是金光闪烁，瑞气千条，山脚下有偌大的一片水城直抵

古人因此将红山命名为“红山”，寓意此地历史悠久，人文荟萃。深圳市龙华区的红山是深圳著名的旅游景点，也是深圳重要历史文化遗址之一。红山位于龙华街道东北部，海拔约180米高，是深圳市最高的山丘之一。

红山，蒙语称：乌兰哈达，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，这几个仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了

汉语意为“红色的山峰”，原名叫“九女山”。传说远古时，有9个仙女犯了天规，西王母大怒，九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂洒在了山上，因而出现了9个红色的山峰。所以，后来都叫它“红山”。

于是观音抽出头上的金钗一划，整个大山都变成了火海，后来人们把这个山叫红山。现在观音身边的信女就是小龙女。还有一种传说：很久很久以前，二郎神从渤海之滨赶赴天池为王母娘娘祝寿，他肩挑两担珍宝来到英金河畔时，恰逢发大

距赤峰市区不远处有一座山，因为山体中钾长石的含量很高，呈现出赭红色，因此被称为红山，在赤峰至今还流传着关于它的美丽传说。相传很久以前，红山并不是红色的，而是一座熠熠发光、变幻莫测、五颜六色的山峰。每当彩霞夕照，

赤峰红山是内蒙古赤峰市的一座山峰，也是赤峰市的标志性景点之一。根据传说，赤峰红山的来历有很多版本，其中最广为人知的一种说法是这样的：很久以前，这里的土地贫瘠，荒芜不生。一个叫做希伯的神仙来到了这里，他看到这里的

红山的历史传说

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红山，蒙语称：乌兰哈达，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，这几个仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，因而出现了九个红色的山峰，所以，人们后来都叫它“红山”。公元20世纪初，中国处于军阀割据的年代，当地喀喇沁蒙古王公聘请了一位叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日人回忆，当年他越过辽上京(今巴林左旗)来到了红山，在附近地面上发现了一些陶片。1919年，来了一位法国人，它的名字叫桑芝华。他来到内蒙林西(今巴林右旗)，无获而归。还有一位法国人，名叫德日进，他在红山一带发现一些旧石器时代晚期的细石器。1930年冬，从东北通辽来了梁启超的一个儿子叫梁思永，他生于澳门，从美国留学归国后，开始研究考古学。它收集了一些鸟居龙藏的资料后，参加了中国科学院考古组。他到过林西、沙拉海、锅撑子山一带，仅发现一些陶片后就回北京了。1933年，日本帝国主义占领了当时热河省省会——承德。随后来了一批所谓的日本考古工作团，叫满蒙考察团。有个叫滨田的，是当年东京大学校长。他们来的动机是：欲征服中国，必先征服满蒙。想在内蒙古找出不属于中国历史文化的凭据。结果在红山30多处遗址仅发现一些陶器残片和几件青铜器，都属于中国历史文物，结果是日寇枉费心机。解放后，梁思永先生为中国考古所副所长。中国考古学家尹达先生出版《中国新石器文化》一书，梁先生作序。尹达先生认为：红山文化是北方细石器文化和仰韶文化的结合。两位学者论述了东北这一文化现象，属于长城南北接触产生的一种新文化现象，并提出定名为《红山文化》。红山古玉的正式发现，是20世纪70年代的事情。1971年5月，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村在北山植树时，意外掘出一件大型碧玉雕龙。从此，人们开始意识到，中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。其后不久，在内蒙敖汉轱辘板壕、克什克腾旗好鲁库石板山，阜新胡头沟等地红山文化遗存中又陆续发现了数批玉雕龙、大型勾云佩等红山文化玉器。1979年5月，考古工作者又在辽西凌源三官甸子城子山找到了具有科学地层依据的红山文化玉器墓葬，从而使红山文化确有玉器成为定论。1981年12月，在杭州举行的《中国考古学会第二次年会》上，辽宁省考古研究所孙守道先生等，向大会提交论文：《辽河流域的原始文明与龙的起源》，又一次确认了上述发现均属《红山文化》。此后，一时造成了世界考古界的轰动。大批海内外学者纷至沓来东北考察。与此同时，已故的中国考古大师苏秉琦先生，对红山文化作了进一步的肯定。确认：东北地区的红山文化，是中国五千年前中华文明的曙光。
传说远古时代从博格达峰上的天池里跑出来一条赤色巨龙，在这里被王母娘娘追上后拦腰一剑砍断，后来，在被砍断的两段红色巨龙处，各形成了一座山，西边的那一座被称为雅玛里克山，东边的就是红山，宝剑变成了乌鲁木齐河。尽管这是传说，但是从航空勘探所拍摄的地形照片上观察，红山和雅玛里克山确实是一个整体，只是因为地层断裂，才被分割成两座昂首相望的山峰。 另外如果从红山顶上沿山势走向向东眺望，也确实有一条石头山从博格达山峰蜿蜒西下，一直延伸到乌鲁木齐河边，山脉突断，山头矗起, 恰似巨龙昂首。正因为红山峥嵘险峻，又是博格达山的一部分，再加上传说神奇，所以红山一直被人们视为圣地，因此人们对它非常敬畏崇拜，当地人们把它作为遥祭博格达山的地点。 相传唐朝初年置庭州时，就在红山修建了一座庙宇，人称“红庙子”。后来游牧民族又在红山顶上筑起祭祀神灵的“敖包”，牧民远远看见敖包，都要下马行礼。 1779年以后，乌鲁木齐地方官又在红山顶上相继修建了“玉皇庙”，在红山脚、下修建了“大佛寺”、“北斗宫”、“地藏府”等庙宇，并规定每年农历4月15日举办红山庙会，庙会时，这里熙熙攘攘、热闹非凡。 1785年和1786年，乌鲁木齐连续两年洪水成灾，红山附近的居民损失惨重，因此谣言四起：说红山和对面的雅玛里克山正在相互靠拢，一旦相接两山之间滚滚北去的乌鲁木齐河就会被堵塞，乌鲁木齐就会变成一片汪洋大海。因此1788年，乌鲁木齐最高军政长官尚安在红山和雅玛里克山的顶段各建了一个高约10.5米的六面九级八角顶青砖实心塔，名为“镇龙宝塔”。 1931 年九一八事变后，3万东北抗日义勇军因弹尽援绝，于1933年分批假道苏联进入新疆。第一批战士于3 月2 7 日抵达乌鲁木齐，新疆省政府主席金树仁的参谋处处长陈中、新疆航空学校校长李笑天、迪化县长陶明樾就立即接近他们，1 7 天后，此三人就策动白俄罗斯“归化军”发动了“四·一二政变”，金树仁偕眷仓惶出逃，当时就寄居在红山顶上的“玉皇庙”内，他命令部下盛世才出兵平叛。但盛世才按兵不动。第二天晚上，归化军占领军械局并请求抗日义勇军支援，金树仁发现数千抗日义勇军精兵参加战斗后，自知不是对手，因此在玉皇庙内题诗骂盛世才是望恩负义的中山狼后逃亡塔城。盛世才上凭军事势力台后，听说金树仁在玉皇庙内题诗骂他，就把玉皇庙烧了，为了掩饰他火烧玉皇庙的行迹，借口“破除迷信”，把这里的庙宇拆毁了。 就这样，一个具有一千多年历史的宗教胜地被毁灭了，解放前夕这里只有孤塔一座，一片荒凉。 1949年9月26日，新疆和平解放，为了恢复红山名胜，广大人民付出了巨大的人力，在海拔910米的红山山顶上植树造林，使约2.5 亿年前形成的的紫红色沙岩披上了翠绿的新装， 从1985年开始，一个以200多年历史的镇龙宝塔为核心的山丘公园诞生了，这就是现在的红山公园，内有盘山柏油路、登山台阶、空中缆车、凉亭、远眺楼、神宫、人工瀑布、林则徐雕塑和庙宇等。如果登临其上, 乌鲁木齐风光一览无余, 是观赏这座边城景色最好的地方。